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第三百零五章 开始6（第2页）

罗马教会主教则成为罗马教皇。

此举遭到东部地区的反对。

西罗马帝国灭亡后，教皇已不受当时各小国世俗领导人管辖。

在成立教皇国后，教皇同时又是世俗国君。

但东罗马帝国当时仍独立存在，故教会仍依附于皇帝。

双方矛盾逐渐激化。

从相互指责为异端，到1054年相互逐出教门，因而断绝一切往来。

各自独立成为两大教派。

16世纪西部教会内部发生宗.教改革运动，并陆续分化出一些新教派。

称为‘新教‘。

如北欧各国的路德派，法国、瑞士和苏格兰的加尔文派。

英国的圣公会（国教会）等。

这样，教廷便分裂为三个教派：即罗马教皇所控制的罗马教会，称为天.主教；改革后的教廷，称为新教或耶稣教（romance）；以君士坦丁堡为中心的希腊正教会，或称东正教会。

天.主教后来由于西班牙与葡萄牙人的殖民统治活动而传遍世界许多地区。

其主要分布地区，在欧洲有意大利、西班牙、葡萄牙、法国、比利时、奥地利、波兰；拉丁美洲各国与北美洲加拿大的魁北克省；亚洲有茉莉花国；非洲有加蓬、布隆迪等。

全世界的信徒大约有6亿，在世界各宗.教人数中居首位。

信奉新教的在欧洲有丹麦、瑞典、挪威、芬兰、荷兰、英国和德国。

由于英国在海外殖民关系又传播到美国、加拿大、南非、澳大利亚、新西兰。

据统计，现有教徒约3.5亿。

新教同天.主教和东正教的不同在于，教派众多而无统一与严格的组织。

其主要教派有信义会、长老会、圣公会、公理会和卫理会等。

主要宗.教仪式有洗礼、告解、圣体和婚配等。

洗礼是一种入教仪式。

可以由主礼者给受礼者额上倾注少量的水，或将受礼者全身浸入水池片刻。

据认为这是耶稣立定的圣事，可赦免入教者的‘原罪‘。

告解是教徒将所犯的罪过向神甫告明，并表示忏悔，请求‘上帝赦免‘。

圣体是祝圣的面饼。

在做弥撒时，主礼人先领‘圣体‘和‘圣血‘（葡萄酒），然后让信徒领圣体。

教义称这是代表耶稣的身体和血，为众人免罪而舍弃和流出的。

婚配指教徒在教堂举行结婚仪式，由神甫主持，在问讯双方，经肯定回答之后向双方祝福正式成婚。

教廷的节日主要有圣诞节，复活节、圣灵降临节等。

圣诞节是纪念所谓耶稣教堂诞生，教会规定为每年的12月25日。

东正教因历法不同，其12月25日相当于公历1月6或7日。

复活节是纪念所谓耶稣被钉死于十字架后的‘复活‘的节日，规定为每年春分月圆后的第一个星期日。

圣灵降临节是指所谓‘复活‘后第40日耶稣‘升天‘。

第50日差遣‘圣灵‘降灵；门徒领受圣灵后开始传教。

故规定复活节后第50日为圣灵降临节。