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第69章（第2页）

的情绪，徘徊在幽静的昔日宫苑之中，指出这种情绪化的社会评判是何等的不公正。

本著强烈的民族自尊心与正义感的抗清名将史可法，竟然站错了立场，站在“历史错误选择”

一边；“扬州十日”

与“嘉定三屠”

，竟然是“历史正确选择”

的一个组成部分；那位引清兵入关，甘为先锋帮异族征服中国的大汉奸吴三桂，也无疑是“正确”

的，若说有错误，那也是後来又反戈一击，终於为康熙所平定。

当然，还有一大批“正确”

的汉奸，先後投靠清廷。

就连许多抗清志士的後代，最後也不得不走上与朝廷和解、合作、服务、效力的道路，共同建立一个新的国家，即後来意义上的大清帝国，俗称或简称“中国”

。

有人说，元、清两朝虽是外来政权，最後却为中国所同化，除了政治典章制度、语言习俗的汉化外，连国都都建立在中国本土上，所以还应该属於中国的国内事务，与日本侵华不能相提并论。

然而，我们讨论的是国都建立在中国本土之前、亦即中国被征服之前的战争性质，与战争後的状态无关，更不能反过来把战争的结果作为原因，颠倒因果关系。

如果中国打算将未来的国都建在莫斯科，我们是否就可以举兵进攻俄罗斯，发动一场“历史正确选择”

的“国内战争”

？

日本也打算迁都中国

日本侵华计划的主要设计者石原莞尔，在他著名的《石原构想》中，提出日本从占领满州起步，进而征服全中国、印度、东南亚乃至澳洲，夺取石油、橡胶等自然资源，最终战胜英美等西方各国，达到主宰全世界的“宏伟目标”

。

他计划，一旦日本受到西方的干涉和威胁，即行迁都至满州，也就是被占领後的中国本土。

如果日本的计划得以实现，这个外来政权也将和清朝一样，成为中国政府；中国的正式国名，也可能就叫“大日本帝国”

，就象大清帝国一样。

当时的中国，社会形态落後，经济停滞不前，国力衰落，军阀混战，内乱纷争不休，而经过明治维新的日本则经济发达、科技进步，由他们来统治无疑属於“历史的正确选择”

。

而以後的学者们谈起这一段历史，也会要求我们克服狭隘的汉族正统论和世俗的情绪，给征服中国的大和民族以“公正的”

社会评判。

再继续推论，日美间的太平洋战争，也将更名为“中美战争”

。

这场战争的失败，将同甲午海战一样成为中国人永远铭记的“国耻”

。

如果侥幸取胜，那也只能更加证明，中国加入日本或日本加入中国的“正确性”

。

日本的不幸在於它没能征服中国，没有做成中国统治者，没有成为“中国的大和民族”

。

它打赢过代表中国的清朝，却永远不可能建立象清朝曾经建立过的那样辉煌的功业。

和清朝败落的原因一样，它生不逢时。