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第90章（第2页）

在晏几道登上词坛的时候，小令似乎已经到了山穷水尽的地步，该写的都被那些更富有天赋的前辈写尽了，名作如云，秀篇似雨，好像再也翻不出什么新花样。

但晏几道横空越起，几乎是凭借一己之力使小令回光返照。

虽然他也是把词作为娱乐的艺术，没有突破&ldo;尊前&rdo;、&ldo;花间&rdo;的艳科，但他认识到了情感对于词创作的重要性，他把全部心血注入到词的创作中，而态度的真诚和情感的真挚正是当时词人所普遍匮乏的。

一个没落的贵族子弟，本来也已经丧失了任何骄傲的资本，剩下的只有我父亲曾经阔过的梦呓，但他就却以自己的痴情，攀上了艺术的顶峰，打动了无情的歌女，赢得了后世的敬重。

晏几道最可贵的品质、最让人难忘的特征是他的痴情。

他最好的朋友之一，宋代最有影响力的大诗人黄庭坚曾有过生动的描述：

叔原（晏几道）固人英也，其痴亦自绝人。

爱叔原者，皆愠而问其目，曰：仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，而不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己，此又一痴也。

黄庭坚在《小山词序》中将晏几道的痴气归结为四个方面：仕途蹭蹬，却从来不依傍权贵；文章水平高，却从不用做晋身之阶；饶有资产，慷慨大方，家人却过着贫寒的生活；他人辜负自己，依然给以充分信任。

其实，晏几道的痴气还表现在许多方面，如他收藏了很多书籍，每次搬家时就颇为麻烦，所以夫人尤其讨厌这些书籍，说晏几道搬家时好比乞儿搬漆碗，总是把废品当作宝贝。

晏几道于是写了一首《戏作示内》，说这些书籍是他的饭碗，自当好好爱惜，应该像爱护自己的头发那样小心翼翼，&ldo;生计唯兹碗，般擎岂惮劳。

……愿君同此器，珍重到霜毛。

&rdo;这样的人，确实是一个极端纯真的人。

王灼在《碧鸡漫志》就说他的禀赋乃是上天赋予的，&ldo;如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然，将不可学&rdo;。

王、谢家族子弟的气质，可望而不可即。

在漫漫的历史长河中，我们发现只有大观园的贾宝玉，其痴气可以与小山相比拟。

而晏几道的一生，当是因真而痴，因痴而憔悴直至凋谢。

文坛上父子齐名的现象并不普遍，我们通常所讲述的是曹氏父子、苏氏父子的故事，其实晏氏父子也是值得称道的，只是这父子俩的差异太显著了。

晏殊自幼聪颖过人，7岁能文，14岁时以神童荐入试，赐同进士出身，之后逐步高升，28岁为知制诰，30岁拜翰林学士，兼制太常寺、知礼仪院，35岁迁枢密副使，40岁知礼部贡举，41岁为三司使，42岁为参知政事，50岁加检校太尉枢密使，53岁加同中书门下平章事、集贤殿大学士，兼枢密使。

晚年虽小有蹭蹬，但终归完满。

位极人臣，历仕两朝，年少荣华，晚来厚宠，历代所罕见。

甚至他的词也是富贵闲散生活的调味品，笔调闲雅，和婉不迫，含而不露，优游从容。

晏几道生于侯门之中，长于妇人之手，也曾经是锦衣玉食。

但随着家境的中落，政治上的挫折，晏几道从富贵的峰颠跌落下来，生活迁徙不定，家境日趋窘困，晚景颇为凄凉。

他是&ldo;古之伤心人&rdo;（冯煦《宋六十一家词选》），他的词也就成了痴情苦语。