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第三八七章 邓宝昆（第2页）

相声的一二代之间可没什么师徒传承。

属于我瞧你这么说有意思，然后自己回家学了。

所以朱绍文和张三禄之间并没有正式拜师徒。

据说...只是据说啊...朱绍文是绍兴人，原先在江南唱京戏，没有北方曲艺的底子。

刚来京不久他认识了张三禄。

他的太平歌词就是张三禄传授的，而张三禄在京都地头熟，给他张罗过表演场地。

但张三禄也是个孤拐性子，后来两人凑不到一块儿，渐行渐远了。

当然这都是网文胡言，姑妄言之、姑妄听之吧。

既然有张三禄，那为什么后世相声界奉‘穷不怕’朱绍文作祖师爷呢？

不奇怪。

一二代之间既然没拜师徒，张三禄自然做不了祖师。

另两位二代人丁单薄，断了传承。

所以现在相声界有一个算一个，往根上算都是穷不怕的徒子徒孙，再上面就没人了。

而且对口、群口这些相声表演形式都是穷不怕创造的。

所以这位祖师爷一点没掺水。

索性再扯远一点吧。

看出什么名堂了吗？张三禄也好，阿彦涛、沈春和也好都是‘土著’。

只有朱绍文是个‘北漂’。

卖艺的环境也是在街头，没像另两位那样，进入有顶棚的地方。

桃儿也是个北漂，当年的处境不比祖师爷好多少，现在的成就没比当年的祖师爷弱多少。

他还不是那只站在风口的猪，所有所得都是自己一刀一枪拼来的。

所以前面有人批评：你为什么这么夸桃？他配吗？

配不配得我不敢说，但有些人的成就，细想想还真是不容易做到的。

你要站到后世角度，拿桃儿和他师祖比上一比，还真有点刘秀比刘邦的感觉。

这位弄得不好是要上‘曲艺史册’的。

到了第五代‘寿’字辈。

大师兄是张寿臣先生，也就是寿字辈的门长。

这一位可了不得，他可说是相声的‘功臣’。

要是没他，相声未必会发展成日后的‘曲艺之首’。

接下来，第六代‘宝’字辈的门长是赵佩茹先生。

赵先生一生共收了三十三个徒弟。

李伯祥、高英培、常贵田、马志存、侯耀文等等名家大蔓都是他徒弟。

徒子徒孙加一块儿一度占据了相声界半壁江山。

因此他还有个外号叫‘通天教主’。

只有起错的名，没有起错的外号。

桃儿就是他徒孙。