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第七十六章 仙道是鸡肋不如一青桃（第1页）

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孟一苇知道声音可以传播能量，却不知道声音可以传递神识。

在他的认知中，神识与元气等同，是万物源头，是能量载体。

可此时，雌雄吞天鱼却能够通过叫声，将彤阳山中的神识传入孟一苇的识海。

孟一苇环顾四周，山川湖水，苍天白地，与模糊记忆中的世界并无二致。

可这天地间的法则和奥妙，似乎与那个世界完全不同，也从未被世人探究清楚。

纵使他身在书院，贵为夫子，也不过是芸芸众生一凡人。

“这样就能平衡吗？”

孟一苇随手布下一道意场，漫卷的云雨开始在彤阳山中撒下一片春晓之意。

看到春雨如油，淅沥而下，孟一苇果断撤回意识，随手抹去神纹，却未收回神元，只让意场自动消散。

构成意场的神元全部来自孟一苇体内，此时化作春雨，重归天地之间。

孟一苇眼神逐渐明亮。

他构建的人间之意，与前贤不同。

书院历代精研神纹的夫子们，预想领悟人间之意，必先沟通天地。

即使书院天工府齐工刀，也需要镌刻神纹，才可借助天地本源。

而孟一苇不同。

说起来，他其实并未真正领悟人间之意，靠的不过是临摹。

即使当初在书院镜泊湖上，为了对战武道小神仙，而布下“天地人神鬼”

，也不过是东拼西凑出来的“阵法”

。

因此，孟一苇始终将自己布下的“意”

称作“场”

，就是认为自己还不配人间二字。

但是，孟一苇却拥有一片神识之海，可在体内融汇神元。

如果说意场是一幅画，那么，书院历代夫子们，就是以天地为绢，执刀如笔。

而孟一苇则是将预先画好的一副画，直接贴在原有的绢布上。

只要他不收回神元，再抹去神纹，意场就会在天地间慢慢消散，化为纯净的元气和神识。

他体内神识如海，只要再补齐元气短板，神元便可源源不竭。

想到这里，孟一苇再次感叹白河愁惊才绝艳。

应该直到迈入彤阳山，白河愁才知道他体内拥有一片神识之海。

之后，便是斩断手指，引出仙人。

接着，以他为饵，诱仙人迈出天门。

再以毕生之力，化仙躯为肉身，调动天地之力，斩毁仙界之门。

最后，引导孟一苇吞天入海，重建平衡。

真是，环环相扣！

但是，孟一苇可以肯定，这绝不是预先制定好的计划。

每一步操作，白河愁皆有犹豫，思虑后方孤注一掷，可正是这种勇气和谋断，才让人感叹到天下第一人的魄力和风采。