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第十章 诸仙略述（第2页）

然此等修养化身之法，非师详传，人不能修，别外三类，皆可自修自学，非须师传也，化身之法若乎世间阴灵附体修行之法，此法集五行之精，炼阴阳之性，合一元之命，移炉换鼎以神识归仙体，乃成其功，名号神仙。

彼阴灵附身者，亦具阴灵五通，然易识破，亦易坏损，阴灵借人身之五行精英，修炼阴阳之性，欲参合一元真命以成神仙妙品，此事甚难，业缘深重，难返正道，亦遭业劫，久堕轮转，迁延出期，非善行也。

第四最下一等修仙之法，修法繁杂，乃为仙道中神仙之术耳，何以故？别外三等地仙皆可自修自悟，唯此种法必须明师详细解说，非此道之神仙，若未闻此法详细，亦不能为此道中修士解说，以其路不同也，此法与附体通灵之士，鱼龙难认，故为秘密，不做显传。

第三等者，为地仙中品，虽难成就形神俱妙，而其稍有德性，亦向俱妙之道为行，故虽不成俱妙，亦可得仙体解生死苦，或因其善修持性得生仙境，亲近真仙，善能闻上妙之法。

第二等地仙，乃为上品，形神俱妙，一元神性为体，亦能参乎造化之妙，其成就神仙时，为神仙中最上一品，能为诸仙之长。

第一等地仙，虽名地仙，实乃天仙子也，彼等或修功，或不修功，然因德性通道情，故能深智慧，能深解道妙，虽彼等或成神仙体，或不成神仙体，皆不留神仙之位，直入第一等无上天仙境界，故说此等仙最为难得，亦难说其法，天仙之道，本无诸法，参乎道情，修乎德性，凡身即是道身，如是不思议难事，非余外诸仙所能妙入，故世间无天仙法。

颂：

天仙本无法，天仙行即法，

身行即道行，心性即道性，

如是不思议，非诸法可得，

诸法如模范，陶铸诸器物，

诸仙品位现，诸法所陶铸，

唯此天仙品，离诸陶铸事，

天仙法无定，亦无碍陶铸，

天仙法平等，众生皆通用，

一切诸功法，但为陶铸也，

世间最易事，成就最上道，

非此法有难，制心最艰难，

若自伏诸心，自成自心王，

心王即法王，诸法自心生，

仙尊辟此道，度世间诸苦，

此道亦非真，解脱亦幻也，

仙境即仙尊，妙化不思议，

含护诸苦仙，怜爱众有情，

故开仙境界，独立于世间，

仙境界不灭，诸仙自有灭，

自心有三灾，一切功无用，

业灾灭天地，何况诸仙体，

假诸修行法，逃千劫灾苦，

功德毕竟尽，久远劫复来，

不尽天仙根，一切劫无尽，

暂解非真解，未穷造化也，

应志向天仙，自成造物者。

世间有庶人、贤人、圣人、神人、至人，庶人有三，一曰士人，二曰常人，三曰小人，士有上中下三等，品行渐次而分，常人亦三等，小人亦三等，皆善恶品性而分。

贤人者，自成心境已，能自省自持，故名贤者，圣人者，心德备已，能离诸恶，唯善德而已，神人者，圣德隆化，脱离善恶，世间功名，不做应也，至人者，德性合道，与真同体，名为归真，号为真人。