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李正坤道:“我所设这个自由署,不仅是经济方面。
‘万类霜天竞自由’,整个社会治理都需要自由,经济自由、学术自由、文化自由,等等。
但自由并非没有秩序,也即是没有秩序失范的自由。
如何理解这一点,即自己的自由不影响他人,他人的自由不影响自己。
自由也非没有主流价值观,只是主流价值观是在自由中形成,而非外部强加。
鬼民百姓有信奉这个主流价值观的自由,也有抛弃它的自由,或者逐渐形成别的主流价值观的自由,任何组织和机构不得相强。”
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霍蒙生由衷佩服:“主公,请允许我也象两位大人一样称呼你。
你这一篇《自由论》真是振聋发聩,令我精神一振,我愿将此奉为圭皋,带领自由署替主公制定一系列赋于全社会予自由的政策及法令。”
李正坤大喜:“我的这篇话你取名《自由论》,有些太现代,我看叫《自由策》更适合当前的社会形态,因为目前阴冥还处于新旧交错之时,尚未完全进入现代社会式样。
不过这是迟早的事。
这篇《自由策》便是本将军府自由署的宗旨,是你一切事务的精神指引,你可牢记谨遵,不可违背。
至于称呼,你可称我为主公,跟包、李、朱三位先生同列,不是因为你,你跟三位先生相比,资历地位都相差悬殊,而为了‘自由’之故,我将你超级擢升,跟他们同列。
你明白吗?”
霍蒙生道:“属下明白。
我虽跟三位先生同列,但在行政秩序上依然低于他们,必须听命于他们,只是在基于《自由策》制定政策或法令时,我需站上主公一鬼之下、万鬼之上的高度。
主公可是此意?”
李正坤哈哈大笑:“包先生和李先生说得没错,你就是一个非常明白的鬼。”
包振堂和李天侯对霍蒙生如此明白,感到欣慰,无论阳间还是阴冥,聪明人鬼不缺,就缺明白的人鬼。
呵呵。
李天侯道:“启禀主公,霍主事提出建立自由市场一策,可解决我们内部流通问题,再采取包先生屯田之策,作为外部补充,如此一来,朝廷对我们的围困力道便泄去一半,我们再坚持五至十年,应该问题不大。
若要彻底解决问题,我们必须往西寻找突破,打通跟万灵国的交通。
打通万灵国不仅能求得生存,还将极大地改变我们面对中原朝廷的劣势,可将五华山作为进攻中原的坚实后方。”
包振堂非常赞同李天侯的意见,五华山地瘠民寡,远离中原,一旦被中原所弃,便生存艰难,但五华山跟万灵国相邻,两地不过相隔一条熊高河,如果能够连通两岸交通,跟万灵国修好通商,五华山便可脱离中原,获得重生,且可成为中原与西方的咽喉锁钥,进可攻退可守,谁能奈我何!
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