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第30章 家族人脉（第3页）

那可真是一名健将级别的跳坑运动员。

须知坑的数量是数不清的，你永远跳不完，前赴后继也没有用。

他刚刚担任了那个推官，还没有熟悉环境呢，就开始无数次地给各位执政写信，还有口头表达。

这些不同形式交流，都是提出要求，所要求就是一件事：他要当大官，要给他负大责，他要赶紧提升。

注意一点，这里的执政泛指所有中枢部门的不同主政官员，没有具体说那个部门。

估计张商英是不问那个衙门口，只问官大小。

凡是给的官大的，只要那个地方要自己，他就一脚踏进去。

可想而知，他这种急迫追人的作法，不会有人喜欢，多半适得其反。

谁也不喜欢那种毛躁脾气，稳妥才是要领，尤其是他的年龄到了那里。

接着在哲宗施政初期，张商英又搞出了事端。

那时因为种种原因，庙堂对新法中有些不便于民之处，稍有更改。

张商英见到了，觉得是自己大显身手的时候来了，趁机又来上言，大张其论。

他说：“‘三年无改于父之道，可谓孝矣。

’今先帝陵土未干，即议变更，得为孝乎？”

这是借用了孔夫子论语的说法，用他当鞭子打人，意思是说你们太性子急了，以至于违背了孝道。

这就是把当时可以说上话作出决定的君臣一网打尽，说他们都是不孝。

这个罪名太大。

在宋代，不孝是大罪，承袭了盛唐对不孝惩治的律法，都很严厉，犯者必究。

也就是说，如果张商英有关“父之道”

的指证，确定为不孝犯罪，那么所有人都要被惩罚，包括皇上。

不少罪行可以有例外，特殊的人物可以豁免或者减轻，而不孝罪不能豁免，也不能减轻。

因为不孝罪的本质是人伦大罪，而人伦只要是人，都必须要按照遵行，否则就不是人了。

当皇上确实位高权重，但是你要说他不是人，那他也不干是吧。

所以张商英的这个奏疏，在所有人看来，都是夸大其词，哗众取宠，关键是不符合实际。

而且他也根本就不是那种固守成规的人，这样说，只是为了吸引注意力，图谋自己出头。

可是如此一来，两边的重要人物都被他给得罪了。

因为小小改动，双方都可以看成那是自己主张的胜利。

保守派觉得胜利了，因为他们撬开了坚冰，有了起头就有希望。

改革派则保住了基本改革成果，也是胜利，起码没有大踏步退步。

最关键的是双方有了一致的基础，可以避免双方乱斗，可以专心干事了，这是皇上最希望看到的局面。

不过，这次张商英至少说的没有太大毛病，也就没有人推他进坑，只是说了没管什么用，威信大降。

而且在大家心里都留下恶劣印象，这个恐怕后果更糟糕。

接着这位不得消停的老干将又给苏轼写信求入台，其廋词有“老僧欲住乌寺，嗬佛骂祖”

之语。

这里的廋词，就是隐语，有什么事情不直说，又不能不说，就拐一个弯说出来。

弯虽然拐了，可是意思该明白的都明白。

比如其中的“嗬佛骂祖”

，并非是他敢对佛祖指着和尚骂秃驴，而是表达他什么人都敢得罪的意思。

也就是说，只要让他干那个官职，他保证让他咬谁他就咬谁。

所以他的这种小人一般的发誓，让正派人一看就会产生极其厌恶的情绪。