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第4章（第1页）

我们放慢脚步，似乎怕惊扰什么人。

在这几十平方公尺的山坡上，我见到了至少7组铭文。

这错落有致的铭文，使山坡组成一处名副其实的&ldo;碑林&rdo;，不过碑体的制式不得不作了改变，由直立的石碑变作平躺在大地上的铭文。

除了&ldo;敦煌天杰&rdo;，其他的铭文都不那样清晰了。

但我看除了&ldo;敦煌天杰&rdo;是工整得有些拘谨的汉字（美术字），其他全应该是蒙古文字。

在&ldo;敦煌天杰&rdo;的正前方，是另外一组黑石镶嵌的字迹。

我2003年10月为&ldo;敦煌天杰&rdo;拍摄的相片中，它已经残缺不全了。

娜仁娜走到跟前，说：&ldo;杨老师。

我看这几个字像是蒙文的&lso;巴特尔&rso;‐‐英雄。

&rdo;我仔细辨认着那一簇黑色砾石，在大地衬托下，黑石似乎在闪闪发光。

我不认识蒙古文，但我感到娜仁娜说得对。

因为我判断，&ldo;敦煌天杰&rdo;，无疑是对上面这一组残缺文字的释义。

更准确的说法是：&ldo;敦煌天杰&rdo;，就是看到那个残缺字迹（当初必然并不残缺）之后才萌生的赞词。

在整个&ldo;碑林&rdo;，我认为出现最早的一组，是一个鄂博（敖包）。

这个鄂博只堆放了不多的几块石头，但它无疑是个鄂博。

在它的上方，是&ldo;6&iddot;20&rdo;几个数字，下方也有几个数字，应该是&ldo;1992&rdo;。

第一个&ldo;9&rdo;笔画已经不完全。

我们即将离开碉堡山时，一个同行者自语道：&ldo;只有&lso;敦煌天杰&rso;是清楚完整的，其他全有残缺。

为什么？是有人蓄意破坏吗？&rdo;我没说话，但对此我的回答则是明明白白的：那证明，其他的字迹出现要比&ldo;敦煌天杰&rdo;早。

也就是说，这些&ldo;碑铭&rdo;，是历次、而不是同一时间制作出的。

&ldo;英雄&rdo;－&ldo;敦煌天杰&rdo;－鄂博－碑林。

我见到的、或说发现的，不但未能发蒙解惑，反而使我有一种又回到的挫折感。

大风如鞭，对赤裸的山野不分青红皂白地实施着刑罚，酷寒肢解了残破山体，那些从来就没有真正发生作用的堑壕，如同为丘陵戴上沉重的桎梏。

黑喇嘛和他的要塞，从1924年那个沉阴的午后起，就在这里示众。

经历了81年无情的鞭笞与严酷拷问，这场旷日持久的缺席审判，仍然未能作出一个公正的判决。

而我的工作，则是为&ldo;判决&rdo;提供一份全新的证词。

我已经决定，不管多么艰难甚至多么难堪，我的&ldo;证词&rdo;要尊重历史本身。

我们的越野车从碉堡山出发，穿越黑戈壁，前往出发点‐‐酒泉。

黄马鬃山、黑马鬃山，从我们身旁掠过。

自从离开碉堡山，就下开了雪。

这场春雪从3月12日我们离开碉堡山，一直下到16日我离开酒泉。