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第69章（第2页）

他提出一句有

力的结论:&ot;要这样的作品为大家所共有，首先也就是要这作家能写字，同时

也还要读者们能识字以至能写字，一句话：将文字交给一切人。

鲁迅也和其他进步的文艺批评家一般，相信每一种新的文艺思潮，都由

汲取民众的文艺新作风而起的;他说：不识字的作家，因为没有记录作品的

东西，又很容易消灭，流传的范围也不能很广大，知道的人们也就很少了。

偶

有一点为文人所见，往往倒吃惊，吸入自己的作品中，作为新的养料。

旧文学

衰颓时，因为摄取民间文学或外国文学而起一个新的转变，这例子是常见于

文学史上的。

不识字的作家，虽然不及文人的细腻，但也却刚健清新。

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这样，他就对于大众语问题有所交代了。

他说到了&ot;专化呢?还是普遍化呢?&ot;的问题。

他说：中国的言语，各处很不同，单给一个粗枝大叶的区别

就有北方话、江浙话、两湖川贵话、福建话、广东话这五种，而这五种中，还有

小区别。

现在用拉丁字来写，写普通话，还是写土话呢?要写普通话，人们不会，倘写土话，别处的人们就看不懂，反而隔阖起来，不及全国通行的汉字了。

这是一大弊病;他的意思是：在开首的启蒙时期，各地方各写它的土话，用不着顾到和别的地方意思不相通。

我们的不识字的人们，原没有用汉字互通着声气，所以新添的坏处是一点也没有的。

倒有新的益处，至少是同一语言的区域里，可以彼此交换意见，吸收智识了;那当然，一面也得有人写些有益的书。

问题倒在这各处的大众语文，将来究竟要它专化呢?还是普遍化?他说:方言土话里，很有些意味深长的话。

他们那里〈指浙江绍兴）叫

炼话&ot;，用起来是很有意思的，恰如文言的用古典，听者也觉得趣味津津。

各就各处的方言，将语法和词汇，更加提炼，使他们发达上去的，就是专化。

这于文学，是很有益处的。

它可以做得比仅用泛泛的话头的文章更加有意思