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第六百六十八章 大唐以胖为美（第3页）

岂不至尊、至富、至重、至严之情举积此哉！

故曰：贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以埶重胁也，必将诚此然后就也。

争之则失，让之则至；遵道则积，夸诞则虚。

故君子务修其内，而让之于外；务积德于身，而处之以遵道。

如是，则贵名起如日月，天下应之如雷霆。

故曰：君子隐而显，微而明，辞让而胜。

诗曰：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”

此之谓也。

鄙夫反是：比周而誉俞少，鄙争而名俞辱，烦劳以求安利，其身俞危。

诗曰：“民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。”

此之谓也。

故能小而事大，辟之是犹力之少而任重也，舍粹折无适也。

身不肖而诬贤，是犹伛伸而好升高也，指其顶者愈众。

故明主谲德而序位，所以为不乱也；忠臣诚能然后敢受职，所以为不穷也。

分不乱于上，能不穷于下，治辩之极也。

诗曰：“平平左右，亦是率从。”

是言上下之交不相乱也。

以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也。

行法至坚，不以私欲乱所闻：如是，则可谓劲士矣。

行法至坚，好修正其所闻，以桥饰其情性；其言多当矣，而未谕也；其行多当矣，而未安也；其知虑多当矣，而未周密也；上则能大其所隆，下则能开道不己若者：如是，则可谓笃厚君子矣。

修百王之法，若辨白黑；应当时之变，若数一二；行礼要节而安之，若生四枝；要时立功之巧，若诏四时；平正和民之善，亿万之众而搏若一人：如是，则可谓圣人矣。

能大其所隆，下则能开道不己若者：如是，则可谓笃厚君子矣。

修百王之法，若辨白黑；应当时之变，若数一二；行礼要节而安之，若生四枝；要时立功之巧，若诏四时；平正和民之善，亿万之众而搏若一人：如是，则可谓圣人矣。

要时立功之巧，若诏四时；平正和民之善，亿万之众而搏若一人：如是，则可谓圣人矣。

能大其所隆，下则能开道不己若者：如是，则可谓笃厚君子矣。

修百王之法，若辨白黑；应当时之变，若数一二；行礼要节而安之，若生四枝；要时立功之巧，若诏四时；平正和民之善，亿万之众而搏若一人：如是，则可谓圣人矣。

：如是，则可谓圣人矣。

能大其所隆，下则能开道不己若者：如是，则可谓笃厚君子矣。

修百王之法，若辨白黑；应当时之变，若数一二；行礼要节而安之，若生四枝；要时立功之巧，若诏四时；平正和民之善，亿万之众而搏若一人：如是，则可谓圣人矣。

（未完待续。

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