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昔如来于耆阇崛山中,与大阿罗汉阿若憍陈如、摩诃迦叶无量等众,演说大乘真经,名无量义。
是时,天雨宝华,布濩充满;慧光现瑞,洞烛幽显;普佛世界六种震动。
一切人天得未曾有,咸皆欢喜赞叹。
以为是经乃诸佛如来秘密之藏,神妙叵测,广大难名,所以拔滞溺之沉流,拯昏迷之失性,功德弘远,莫可涯涘。
溯求其源,肇彼竺乾流于震旦,爰自西晋沙门竺法护者初加翻译,名曰《正法华》。
暨东晋龟兹三藏法师鸠摩罗什重翻,名曰《妙法莲华》。
至隋天竺沙门阇那、笈多所翻者,亦名《妙法》。
虽三经文理重沓互陈,而惟三藏法师独得其旨。
第历世既远,不无讹谬,匪资刊正,渐致多疑,用是特加旧校,仍命镂梓,以广其传。
呜呼!
如来愍诸众生,有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别,历劫缠绕无有出期,乃为此大事因缘现世,敷畅妙旨,作殊胜方便。
俾皆得度脱超登正觉,此诚济海之津梁,而烛幽之慧炬也。
善男子、善女人,一切众生,能秉心至诚,持诵佩服,顶礼供养,即离一切苦恼,除一切业障,解一切生死之厄。
不啻如饥之得食,如渴之得饮,如寒之得火,如热之得凉,如贫之得宝,如病之得医,如子之得母,如渡之得舟。
其为快适欣慰,有不可言。
噫!
道非经无以寓,法非经无以传。
缘经以求法,缘法以悟道,方识是经之旨,清净微妙第一希有。
遵之者则身臻康泰,诸种善根圆满具足,如莲华出水不染淤泥,即得五蕴皆空、六根清净,遄跻上善,以成于正觉者不难矣。
苟或沉迷胶固,甘心堕落,绝灭善根,则身罹苦趣,轮回于生死之域者,其有纪极哉!
虽然善恶两途,由人所趋,为善获吉,为恶获凶,幽明果报,不爽锱铢。
观于是经者,尚戒之哉!
尚勉之哉!
永乐十八年四月十七日
妙法莲华经弘传序唐终南山释道宣述
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