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第5章 公孙胜（第1页）

天闲星入云龙公孙胜

正面分析：

能力出众：

高超的道术：公孙胜拜二仙山紫虚观罗真人为师，学得高深的道术，能呼风唤雨、驾雾腾云，在战场上发挥出巨大的作用。

例如在高唐州与高廉斗法，高廉施展妖术让梁山军陷入困境，公孙胜用罗真人所授五雷天罡正法破解了高廉的妖术，使梁山军大获全胜，这一战绩充分展示了他强大的法术能力，也为梁山军解决了一个强大的敌人。

不错的武艺：他自幼喜欢舞枪弄棒，除了擅长道术外，也有一定的武艺基础，近战远攻都有一定的能力，并非单纯依靠法术的道士。

有正义感：公孙胜认为北京大名府梁中书送给京太师府蔡京的生辰纲是不义之财，所以积极参与劫取生辰纲的行动，展现出他对正义的追求和对贪官污吏的不满。

这一行为也为他赢得了江湖好汉的认可和尊重，为他后来加入梁山奠定了基础。

智慧谋略：他是梁山好汉中的智囊团成员之一，有着过人的智慧和谋略。

在一些战斗中，他能够根据实际情况制定出合理的战略战术，为梁山军的胜利提供了重要的支持。

例如在芒砀山之战中，他献出阵图，将混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充及飞天大圣李衮困住，而后又劝降樊瑞，并收其为徒，不仅增强了梁山的实力，也展现了他的智慧和谋略。

重情重义：尽管公孙胜对梁山的一些决策和发展方向可能存在不同的看法，但他对梁山好汉们仍然保持着一定的情义。

在梁山需要他的时候，他能够放下个人的想法和追求，回到梁山帮助兄弟们战胜敌人。

例如在梁山军攻打高唐州受挫时，宋江派人请他出山，他最终还是听从师命回到梁山，帮助梁山军度过难关。

淡泊名利：在梁山军接受招安后，公孙胜跟随宋江四处征战，立下不少功劳。

但在平定淮西后，他便向宋江辞行，返回蓟州二仙山，继续跟随师父学道，侍养老母，没有留恋官场的荣华富贵。

这种淡泊名利的态度在梁山好汉中是比较难得的，也体现了他对道家思想的追求和坚守。

反面分析：

行事动机存在疑问：公孙胜作为一个道士，本应潜心修行，不理凡尘之事，但他却积极参与劫取生辰纲的行动，这与他的身份和修行理念似乎有些矛盾。

而且他劫取生辰纲的动机也不完全是为了正义，可能也有一部分是出于对财富的渴望或者是对自己能力的一种证明。

性格存在矛盾：一方面，公孙胜在一些事情上表现得非常果断和坚决，比如在石碣村与官军作战时，他果断施展法术，火烧官军战船，帮助晁盖等人逃脱。

但另一方面，在宋江攻打高唐州请他出山时，他却以“老母无人照料，师父罗真人不肯放人”

为由拒绝相助，显得有些优柔寡断。

而且后来李逵斧劈罗真人的情节中，他的表现也让人觉得他在处理事情上不够成熟和稳重。

团队观念不够强：公孙胜在梁山的时间并不长，经常以各种理由离开梁山。

尤其是在宋江上山后，他便以返乡探母为由下山远走，之后又因为对宋江招安的想法不满而再次离开。

虽然他有自己的追求和想法，但这种频繁离开的行为，也反映出他对梁山团队的归属感不够强，没有把梁山的事业真正放在心上。

有利用法术操纵局势之嫌：在一些战斗中，公孙胜的法术确实帮助梁山军取得了胜利，但也有人认为他过度依赖法术，甚至有利用法术操纵局势的嫌疑。

例如在梁山大聚义时，他主行斋事，同四十八员道众在忠义堂上设坛念经，随后宋江等人便挖出了写有梁山泊天罡星三十六员的石碣碑。

这一情节让人觉得公孙胜可能利用法术来帮助宋江巩固在梁山的地位，从而实现自己的一些目的。