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在重大的节日里,神学院的学生们可以吃到红肠和酸白菜。
于连的邻桌注意到他对这种幸福没有丝毫感觉,这是他最最明显的罪恶之一。
他的同学们从中看到了最愚蠢的虚伪和丑恶的特征,再没有比这件事给他招来更多的敌人了。
他们说:“请看这个有产者,请看这个看不起人的家伙!
他佯装看不起最美味的伙食,红肠加酸白菜,呸!
这个混蛋!
骄傲的家伙!
这个该下地狱的!”
在十分泄气的时候,于连不禁长叹:“唉!
这些年轻的乡下人——我的同学们,愚昧无知对他们来说是极大的优点。
他们来到神学院,老师无须去掉我所有的可怕的世俗思想,不论我怎么做,他们总能从我的脸上看出思想来。”
于连差不多是忌妒地专心研究那些神学院里最粗野的乡下人。
从他们脱去粗布衣衫到穿上黑袍子起,他们受到的教育,仅仅限于对金钱的膜拜,像弗朗什——孔泰人说的那样,干而流动的金钱。
这是一种对金钱这个崇高的观念神圣而英勇的表达。
神学院的学生和伏尔泰小说里的主人公一样,最大的快乐就是丰美的食物。
于连发现他们几乎人人都对衣着光鲜的人有一种发自内心的尊敬。
这种观念正像法庭给予我们的那种公正分配权,是按照个人的价值或低于其价值估定的。
他们常常说:“跟一个胖子打官司,能有什么好儿呢?”
“胖子”
是汝拉山区的土话,表示有钱人。
政府是最有钱的,他们对它怀着怎样的敬意,大伙儿去想吧!
一提到省长的名字,如果不报以含敬意的微笑,在弗朗什——孔泰的农民眼里,就属于轻率失礼。
轻率失礼在穷苦人那里很快就会得到没有面包的处罚。
进入神学院初期,对于这些粗人,于连心里蕴藏着轻蔑,有时压得自己喘不过气来。
慢慢地他的心情改变了,由轻蔑改为同情。
他想道:我的同学们的可怜的父亲,在冬日的黄昏,从田野里回到自己的茅草屋时,在家里找不到面包,甚至没有栗子或者土豆。
那么,这有什么奇怪呢?在他们的眼里,幸福的人首先是刚刚吃过一顿美餐的人,然后是有一件漂亮衣服的人。
我的同学们有着坚定的信仰,也就是说,他们在神甫的职业里看到了这种幸福的长久和保障。
不但吃得饱,而且冬天还有一件暖和的衣服。
有一天,于连听到一个修士向他的同伴说话,这个修士很有想象力。
“为什么我不能像西克斯特五世那样成为一个教皇呢?他原来也是一个放猪的呀。”
“只有意大利人才能成为教皇,”
那同伴回答:“谁当代理主教,议事司仪或者主教,由我们这些人抽签决定。
夏隆的主教,他不过是一个箍桶匠的儿子,而我父亲正好也干的是这种职业。”
有一天,正在上教理课,彼拉先生派人叫于连,可怜的年轻人离开教室,心里异常高兴,教室里有一种古怪的气氛,使他的生理和心理莫名地难受。
于连发现院长接待他的态度又像刚进神学院那天一样可怕。
“给我解释一下纸牌上写的是什么?”
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