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「得是平等,无有余病。
唯有空病,空病亦空。
」你得到了这个道理,寂灭是空,生死也是空,念念皆空,也没有空的境界可得。
正如我跟你们讲的准提法,「亦无虚空之量可得」。
你真达到这个境界,虽然有病也等于没有病。
但是学佛的人有个大病,比住医院还痛苦,是空病,抓住一个空。
你看有些居士,你告诉他做这件事可以多赚钱的,他说,「哟!我们学佛的人是不贪利的。
」但是他要不要利呢?「有时要的,要吃饭嘛!」统统是矛盾的,被空所困。
所以空病是菩萨的大病,要空病也空,空的境界都放下。
禅宗有位天王道悟禅师,他开悟了,有次得罪官府,官府派人把他抬起来丢到水中,衣服都没湿,大家马上就皈依他了。
他临死时生病,「唉哟!唉哟!」叫痛。
徒弟受不了,请他不要叫了,再叫下去给外边听到,大家脸都丢光了,师父神通到哪去了。
他说,喔!这样啊!我现在叫痛,还有个完全不痛的你知不知道?徒弟说,不知道。
他说,你过来,我教你。
徒弟凑过来,他在徒弟耳边说,「喔哟!喔哟!懂了吗?」徒弟说不懂。
他把枕头一摔,腿一盘,就走了。
你去参参看,参懂了你就懂《维摩诘经》这个道理了,「唯有空病,空病亦空。
」如何调伏 除病
「是有疾菩萨:以无所受而受诸受。
」你懂了吧?唉哟!唉哟!是痛的,喔哟!喔哟!是不痛的。
大菩萨境界,「以无所受而受诸受」,感受境界在他已经无受了。
换句话说,唉哟!唉哟!同唱唱歌一样的。
这徒弟太笨了,他可以请师父痛起来时换成唱歌,师父一定干的,反正都是叫嘛!得了道的人你看不出来的,同凡夫一模一样,冷的时候他会冷,热了他会热,痛的时候,该叫的还是叫,不叫时就不叫,就是《中庸》的道理:「喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。
」
「未具佛法,亦不灭受而取证也。
」所以,悟了道的人等于未悟,但是他毕竟是悟了的,可是表面上是凡夫,你不知道的,他只是不具备叫做出家相的那个佛法。
大乘菩萨,一切皆在世间法。
诸佛菩萨真得道的,包括释迦牟尼佛在内,没有不来的,这个世界不来,别的世界他早去了,不逃避的。
想离开这个痛苦烦恼的世界,想得定清净,想住山修道,都是邪见。
大乘菩萨亦不灭受而取证涅盘,不讲空寂,因为诸法本空嘛!哪里证个空寂?你觉得有个空寂那是你的心假造的,是小乘的法门,《楞严经》把它列为五十种阴魔最后十阴境界的魔,是外道之见。
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