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第7章（第2页）

佛教经典中所说的三界，合共有二十八层天，由底层的欲界到色界到无色界，内外上下，一切欲界的众生因为有了两性淫欲的念而有生命。

人在欲界的中间，人作善事或修行升天仍然是在欲界天，在那里还是会有色、声、香、味、触这五欲，一样有饮食男女的欲望，不过寿命比人世长，福报大，生存的环境也比我们好。

我们在庙子见到的四大天王，就是欲界天的护法天神。

欲界天中有个三十三天，其中的天主叫帝释天释提桓因，就是中国人所讲的玉皇大帝。

欲界天之上是色界天，这已不是科学上看到的天体了。

最高天是有顶天，从那儿抛一块石头要六万五千五百三十五年才到地球。

有顶天的天主是大自在天，穿白衣，三眼，是大菩萨化生，是三千大千世界之主。

释迦牟尼佛所教化的大梵天天主名尸弃，也有翻成不同名字的。

色界天有许多梵天王，所以说万梵天王。

若这一生压制欲望持戒修行，如果没有开悟，果报最多不过往生欲界天，何况到了欲界天那里物质环境的欲望更大，生了天人再破戒就严重了。

天人境界要研究好，不要好高骛远，动辄讲《金刚经》，性空缘起，其实佛法建立在三世因果，修了半天以为往生了，其实还落到欲界天，也可能人身再来。

佛在世时有九十六种外道，现在世界上有一、两百种宗教，都是讲修道的，充其量修到色界天的不还果位，不会回到这个欲界来，这已经很难了。

否则，修到其它天人境界照样还在生死轮回中。

「复有万二千天帝，亦从余四天下，来在会坐。

」刚才前面一段是讲大梵天，这一段是讲这个世界之外的他方世界，有万二千天帝，率众来听法。

「并余大威力诸天、龙神、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，悉来会坐。

」还有称为天龙八部的护法天人也来参加法会。

大威力诸天是其中一部，是欲界天的天人，比帝释天的层次低一级，比梵天更低一层，这些有如中外各民族都有的星座神话。

龙神也是八部之一，守护天宫、注雨。

夜叉是译音，也翻成药又，一般皆以为夜叉是指魔鬼，那可不一定，夜叉又分天夜叉、地夜叉、虚空夜叉，都是非人。

也译为轻捷、勇健、秘密，其大威力，很多是大菩萨化身。

干闼婆，干读如乾坤的干，是虚空中的音乐神，为欲界天色界天的天人奏乐。

如果住在高山顶上，有时入定就听到虚空中的乐声，这种天乐不属于银河系统，不知是否庄子所讲的天籁。

阿修罗也不一定是魔鬼，阿修罗已经超出了鬼道。

三界天人中都有阿修罗，是神中的恶人，吃素，不饮酒，脾气大，个性坏，但有修持，没有相当的福报还成不了阿修罗。

阿修罗与天人是平等的，力量不相上下，等于西方文化中的上帝与魔鬼的对立。

男性的阿修罗非席丑陋，女性的却非常漂亮，中国文学常把美女写成可怕的阿修罗化身。

迦楼罗是大鹏金翅鸟，以龙为食物，被佛度了就戒它不许再食龙，以至在庙子里，到了中午会将供佛的食物挑些出来，盛入盘子念个咒子，拿到外面去供迦楼罗。

这些你当作是神话故事也可以，但有一点是确实的，我们的地球世界乃至天人，一切生命为了生存，都会伤害别的生命。

从这个观点来看，这个世界是丑陋的，都是将自己的幸福建立在别人的痛苦上。