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第12章 第十二写（第1页）

桥叔家在下面那边山砀里，那年他们家还没有在下面沿河的村里建房子，一家四口人都在山上住着。

桥叔家屋外边有三户人家，一家是栢叔家，一家是于爷爷家，另一家隔着一条小路过去是仁潜爷爷家，从桥叔家顺着大路上来是甄大姨家。

桥叔和杨阿姨生了一个女儿和一个儿子，桥叔他女儿我和桢哥都叫她梅姐，桥叔他儿子比我大一岁，我们都叫他小长。

2004年，秋天，小长和他姐还有他爸妈都在家里，我和桢哥有好几天的下午都去桥叔家里找姐弟俩玩。

我、桢哥、小长、梅姐，正好四个人，我们四个人在一起打扑克牌，玩跑得快、拖拉机，除了扑克牌，还在地上玩抓石子和抓小棍。

我和桢哥一去就是一下午，到太阳快落山的时候才回家。

我们都喜欢模仿电视里的各种角色，看着电视里的那些人个个都武功高强、舞枪弄棍的，那几年《西游记》和各种武侠剧最为流行。

我们三个男孩子都学着电视里的，喜欢威武帅气统领千军万马的大将军，就学他的样子，用木片或竹片削一把剑或一把刀，别在腰间，手扶着剑柄或刀柄，再找一块长巾或者小垫单披在肩膀上当披风。

然后也“威武”

地站在山沿边上，两脚与肩同宽，两眼望着远处的长河高山，神情若然，就像古代镇守边关的大将军，若有敌人来犯，便指挥千军万马打败敌人，保卫边关。

剑乃兵器之王，虽与刀都有砍的功能，但剑比刀更帅气。

剑不仅有挥动起来的帅气，剑更具有王者之气，亦具有剑客的侠气，凡智者、仁者、侠者皆爱之。

古代帝王皆以剑为至圣之宝器，乃帝王至尊地位的另一象征。

无论文人还是武士，凡有修身心境的人，都对剑情有独钟，而剑也是天下武器中的正器，其价值远不止于只是一个杀人之物。

剑是最有内涵的武器，有着它至正的象征意义，也有着它无与伦比的至尊地位。

唐代诗人李峤有一首题目为“剑”

的诗：

我有昆吾剑，求趋夫子庭。

白虹时切玉，紫气夜干星。

锷上芙蓉动，匣中霜雪明。

倚天持报国，画地取雄名。

最后一句写得最为悉心感透，倚天持报国，仗剑指天，系以报国之心，画地取雄名，多么浩气长存，给人以荡气回肠的无尽雄心。

小长削竹刨木之功远在我与桢哥之上，他平日里也酷爱用家里的刀锯削割木片竹片，他磨刀的功夫也比我与桢哥巧快，刀口的薄厚深浅都磨握得当好。

他家里正厅外房门墙夹口里剑尖立地、剑把靠墙地放着一把他不久前削好的一把剑，剑身笔直，剑身一条中分线显眼顺劲，两边剑口等距斜批开来，剑尖以剑身中分线把剑刺角平分。

整把剑是用实干松木削的，透韵着松木的松香，拿在手里轻匀称手，剑面削得十分光滑，不带一点软木坎子。

左手握剑，右手并着食指和中指从剑柄末端下一直顺下剑面口划到底，不遇剑面上任何的糙手的摩擦阻力。

这把剑挥舞起来轻快而不浮翩，若是剑术高超的人用这把剑，也不会因它的木质之本而载道。

我提着剑出门来，见长竿的肉质植物便砍，像野蔊菜、麻叶子一剑削去，便是一线的断口。

还有的高竿野禾，抡起剑便拦腰斩去，剑口上溅得全是野禾野草的“血”

，虽是木剑，但砍斩这些野草野禾削铁如泥般的感觉。

奔来跑去，“斩获无数”

，正享受着自己的战果，却又满眼望去一片狼藉，把人家的周围搞得乱七八糟，杨姨还要劳力打扫干净，我妈一直叮嘱我在别人家里玩一定不能瞎搞瞎弄。

我心里想着，还是不在这乱斩瞎砍的了，免得惹人家背地里说闲话。

小长削的木剑确实好，我奔来跑去的耍了这么久，手握着剑不仅没腻烦，反而还越来越有劲了，可这毕竟是小长削的剑，我不能拿去，玩的时候还得提着心，生怕把剑砍石头上或斩树干上断了、撇了，完了又没原样的剑赔给人家。