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30 第27集（第2页）

我们从一个罪障凡夫，要能够变成功德庄严，一定要靠法的熏修，用法门来熏习我们内心，清净的这一部分让它显现出来。

虽然我们本身也具足了五乘的功德，我们一念心性本来具足，这是假观，但是必须要假借法门的熏修，才能够显现，才能够受用，否则它只是一个潜在的功能。

我们今天，谈到的这个天的果报，它就是透过天乘法门的熏修，而出现了整个天界的安乐果报。

这个天界的果报我们简单地解释一下。

在进入正题之前——一般佛教都是先讲果报再讲因地，先用果报来摄受大众。

前面的五戒，它的功德相是一个人。

这部分我们就不说了，因为大家也都看到身为一个人的贫富贵贱。

这个天，我们先讲欲界天，在经论当中讲到有六种功德：

第一种，他的色身清净。

色身的清净在经论上说，从两方面来观察：

第一，他的受生。

我们人道的果报是胎生，我们要假借父精母血，要住胎十个月，所以说这个色身一开始的缘起就不干净了。

天人是化生，当天人的果报要在天界出生的时候，他往往是在一棵树下突然间无而忽有，突然间出现，像一个十几岁的小孩子。

但是他一旦接触到天的饮食以后，他是快速长大，马上变成成人。

所以天人儿童的过程很短暂，他马上就能够享受天人的快乐，因为他是化生。

第二，我们从他的饮食来说。

我们人道的饮食是有渣的，吃东西有渣就有大小便的排溺；天人的饮食是完全没有渣的，他喝一杯牛奶也好，吃个水果也好，他是完全消化，天人没有厕所，因为他完全没有排便溺的问题。

他的饮食是百分之一百的吸收，完全是滋养，没有渣，这是他的身体干净的两个因素：第一个，他没有排泄的问题；第二个，他本来就是化生。

这是天人不同于我们人道的第一个，他色身特别的干净。

第二种，他具足光明。

我们人道的光明要靠日月灯光的照明，天人他的光明不需要靠日月，他本身放光。

我们看经典上说，佛陀在讲法的时候只要是到晚上，天人一下来听法，这个蜡烛都不需要了，放大光明跟白天一样，因为天人的身上放光，他的色身是具足光明。

第三种，无诸病苦。

天人的生命当中只有两个情况：一个是生，一个是死。

他没有老跟病的问题，也没有很多的病痛，他没有病毒的传染。

当然过去生他的戒杀业也持得比较干净。

第四种，衣食自然。

我们人道众生的衣食是要靠工作去换取，我们必须把宝贵的八个小时贡献给社会，然后换取衣食。

天人的饮食，是完全长在树上，还有在地上，它的树上有很多水果，地上有很多的地肥，地肥就像乳酪一样非常滋养，那个地肥就像野草一样到处都是，就像我们看到那个草皮，他只要过去把它挖一挖，吃下去那就能够维持好几天了，非常滋养。

地肥，完全是自然的。

所以天人基本上是不工作的。

第五种，报得五通。

天人他一旦得到天的果报，就有神通，就可以自由自在地飞行，他没有交通工具的问题。

最后一种，寿命长久。

天的果报，就是我们讲到欲界天、四天王天，他最低是天寿五百岁，折合人寿是九百万年，最低喔。

那么最高就是在四空定的非想非非想处天，有八万大劫。