丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第11章（第1页）

〔3〕“哀莫大于心死，而身死次之。”

语出《庄子·田子方》：“仲尼曰：‘恶，可不察与！

夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

’”

〔4〕“绝对不能言抗日”

一九三三年春，蒋介石在第四次“围剿”

被粉碎后，于四月十日在南昌对国民党将领演讲说：“抗日必先剿匪。

征之历代兴亡，安内始能攘外，在匪未剿清之先，绝对不能言抗日，违者即予最严厉处罚。

……剿匪要领，首须治心，王阳明在赣剿匪，致功之道，即由于此。

哀莫大于心死，内忧外患，均不足惧，惟国人不幸心死，斯可忧耳。

救国须从治心做起，吾人当三致意焉。”

〔5〕心死的应该出洋指张学良。

参看本卷第148页注〔1〕。

报纸不可不看。

在报上不但可以看到虔修功德如念念阿弥陀佛，选拔国士如征求飞檐走壁之类的善文，还可以随时长许多见识。

譬如说杀人，以前只知道有斫头绞颈子，现在却知道还有吃人肉，而且还有以夷制夷，以华制华等等的分别。

经明眼人一说，是越想越觉得不错的。

尤其是以华制华，那样的手段真是越想越觉得多的。

原因是人太多了，华对华并不会亲热；而且为了自身的利害要坐大交椅，当然非解决别人不可。

所以那制是，无论如何要制的。

假如因为制人而能得到好处，或是因为制人而能讨得上头的欢心，那自然更其起劲。

这心理，夷人就很善于利用，从侵略土地到卖卖肥皂，都是用的这华人善于制华的美点。

然而，华人对华人，其实也很会利用这种方法，而且非常巧妙。

双方不必明言，彼此心照，各得其所；旁人看来，不露痕迹。

据说那被利用的人便是哈吧狗，即走狗。

但细细甄别起来，倒并不只是哈吧狗一种，另外还有一种是警犬。

做哈吧狗与做警犬，当然都是以华制华，但其中也不无分别。

哈吧狗只能听主人吩咐，向仇人摇摇尾，狂吠几声。

他知道他是什么样的身分。

警犬则不然：老于世故者往往如此。

他只认定自己是一个好汉，是一个权威，是一个执大义以绳天下者。

在那门庭间的方寸之地上，只有他可以彷徨彷徨，呐喊呐喊。

他的威风没有人敢冒犯，和哈吧狗比较起来，哈吧狗真是浅薄得可怜。

但何以也是以华制华呢？那是因为虽然老于世故，也不免露出破绽。

破绽是：他俨若嫉恶如仇，平时蹲在地上冷眼旁观，一看到有类乎可杀的情形时，就踪身向前，猛咬一口；可是，他决不是乱咬，他早已看得分明，凡在他寄身的地段上的（他当然不能不有一个寄身的地方），他决不伤害，有了也只当不看见，以免引起不便。

他咬，是咬圈子外头的，尤其是，圈子外头最碍眼的仇人。

这便是勇，这便是执大义，同时，既可显出自己的权威，又可博得主人底欢心：因为，他所咬的，往往会是他和他东家的共同的敌人。

主人对于他所痛恨，自己是并不明白表示意见的，只给你一些供养和地位，叫你自己去咬去。

因此有接二连三的奋勇，和吹毛求疵的找机会。

旁观者不免有点不明白，觉得这仇太深，却不知道这正是老于世故者的做人之道，所谓向恶社会搏战周旋是也。