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第五十九章节 纵论闾山派道宗武夷云海道（第2页）

闾山教道士法坛的法服情况。

以夫人教为代表性的巫法师公服为主，其法服最突出的特征是头系法巾（红布，可披于项背），扎神额（皮制或称神额），上身穿绿袄（或便衣），下身着长裙或短裙（紫裙，红色或兰色），跣足，或扎草鞋、布鞋，是一种女巫装束。

普庵教中的武教师公则身穿戏曲之马甲和战裙。

闾山派科仪广泛，法器众多，是其他道派不可比拟的。

常用法器有:龙角、铃刀、令旗、金铃、金鞭、宝剑、朝板、马鞭、飞箭、雷令、戒尺、天蓬尺、手炉、水盂、拷鬼杖等。

闾山道派的法术，源于福州龙潭角，如今真的是南台岛上一个小角落。

江滨仓前路穿过这里时，往里靠了靠，剪下指甲般的一小片临江地带，有人建起了围墙，门额上书龙潭角，又有一排小字祈雨处、放生首池。

进得门来，脚下十分逼仄，窄窄弯弯，只容下一株大榕树和一个悬空小庙。

江水苍绿，从眼前无声地流过。

庙壁有三个神龛，中间供奉

闾山许真君，一个右手高举拂尘的花白胡子神仙;左右分别是临水陈太后和南海观世音塑像。

空寂无人。

三神面向闽江，日日枯坐，但望不见对岸，前面不远处有座林木葱郁的江心公园。

陈靖姑祈雨处如此简陋，出门抬头一看，街道对面的山坡上有座宏伟的庙宇，那才是新建的祈雨宝殿。

殿内宏敞壮丽，中间塑有高大的三奶--陈靖姑、林九娘、李三娘--神像，脸型俊美，像是孪生姐妹。

两边是许真君和观音像，再外围是陈靖姑手下的一大班神仙王太保、杨太保、虎奶、白鸡奶、邓元帅、高元帅、丹霞大圣等等。

墙上有幅壁画，描绘陈靖姑祈雨的的情景:右手舞剑，左手持牛角，踩在江面一张草席上做法，有个水鬼正在拉扯草席，一角已经沉入水中，幸好几只鸭子叼住另外三个席角。

临水夫人陈靖姑是福州地区最有影响的民间神灵。

传说她是唐末（一说五代）女巫出生于福州下渡，14岁赴闾山学法于许真君，后嫁古田人刘杞，24岁那年福州大旱，她乃脱胎祈雨，在闽江上做法。

长坑鬼和蛇妖乘机暗算她，闾山真人忙派出王杨两位太保救护，他们从半空中扔下两双草鞋，变成四只水鸭，叼住草席免于沉沦。

陈靖姑祈得甘霖后去世，死后成神--惟祭祀时用鸡不用鸭，以谢鸭恩。

福州人称她和金兰姐妹林九娘、李三娘为三奶夫人（陈大奶、林九奶和李三奶）。

以陈靖姑为核心信仰的闾山教派，又称三奶道派、夫人教。

这里反复出现的闾山，闾山在哪里查中国地图，只有辽宁有一座医巫闾山，是座宗教名山，但与道教闾山派似乎关系不大。

许真君与东北素无渊源，陈靖姑也不大可能千里迢迢跑去辽宁蛇岛仙居宫学道法。