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第五十七章节 云房睡卧议论多畅谈江西三（第2页）

这种风俗，自古至今，长盛不衰。

风水术是随着客家先民的南迁而传入赣南的。

从客家地区风水术士们世代相传的口啤资料中，我们知道，将风水术带入客家地区的主要是前朝唐代杨筠松。

杨筠松又名杨救贫属唐末避乱南迁的客家先民。

他由长安来到赣南以后，就在兴国三僚村隐居下来，寻龙追脉，从事风水术的实践活动，并授徒传术。

他继承和发展了风水术中的形法理论，创立了江西形势派（实际上是赣南派）。

他的主要弟子有曾文、刘江东，二人都是于都县人。

自从杨筠松在赣南授业传徒之后，风水术就成为客家地区世代相传的职业，杨筠松也因此成了风水术士共同尊奉的祖师，兴国三僚村也就被称为中国风水第一村。

两宋时期，赣南风水术兴盛，名流辈出，如廖媛、谢世南、赖文俊、刘潜、傅伯通、邹宽等人。

这些风水术士不仅在本地看风不，机时且声名远播，甚至闻达于朝廷，奉诏为朝廷看风水。

北京十三陵中定陵的选址设计者廖均卿，就是赣南人。

北宋后期至南宋时期，形势派风水术向福建传播，并从中衍生出一个新的流派——理法派。

随后，风水术进一步往粤东粤北等地传播。

至明清时期，风水活动已经成为一种风俗普及于赣闽粤广大客家地区，并随着客家人的漂洋过海而根植于港澳台和东南亚地区。

风水观念则作为一种文化积淀深深浸透于客家人心中。

客家民俗文化更是以其古朴和充满浓郁的乡土气息而为世人所瞩目。

客家民俗活动一年四季均有举行。

如春节期间有龙灯、蛇灯、鲤鱼灯、马灯、狮灯等各种灯彩的表演；端午节有龙舟竞赛；中秋节有“放孔明灯”

、“请月光姑姐”

等活动。

除上述具有汉民族一般特点的节日民俗活动外，赣南还有一些其它汉施行地区（包括客家地区）所不见的大型民俗表演。

如上犹“九狮拜象”

、宁都竹篙火龙节、于都唢呐等等。

另外民间文艺也很丰富，如客家山歌，赣南采茶戏、歌谣等。