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第5章（第2页）

但在近年全国刮起的盗墓狂潮中，它又被盗墓贼用来重走邪路。

洛阳邙山马坡村，有个农民叫李鸭子，从小就以盗墓为生，在民国十二年（1923年）间有一天，他到十几里外的孟津县赶集。

有个来自偃师县马沟村的熟人正在搭棚子，准备卖煎包子。

双方见面打个招呼，他见这人忙着用一把筒瓦状的短柄铁铲在地上挖了一个竖直的小圆坑，以便插入棚柱。

这人用此铲往地下一戳，提上来时带出不少土，一下子触发了他的&ldo;灵感&rdo;：这家伙比铁锨挖盗洞轻巧灵便，特别是能带上原土，利于判断地下不同地层情况。

于是他找了张纸，贴着铲夹画出一张原大图样，回家后马上找铁匠按图打造，一试果然得心应手，效果不错。

以后其他盗墓者纷纷仿效，于是得到广泛&ldo;推广&rdo;。

解放后，文物考古部门对它进行改进，用来对地下有无文化遗存进行普查钻探，为文物考古工作做出了贡献。

但在近年全国刮起的盗墓狂潮中，它又被盗墓贼用来重走邪路。

盗墓觅宝之事古即有之，于今尤烈，其方法、技术、工具演变到现在更趋现代化、智能化、集团化，探测用军用罗盘、探测仪，开挖用雷管、炸药、电锯，运输通讯用汽车、摩托车、手机，因而打击盗掘古墓、贩卖走私文物的斗争更为复杂艰巨，任重道远!

盗墓现象的历史文化考察

古墓是人生终止时最后的定格，也是储存墓主生活时代的若干文化信息的府库。

叠叠累累的古代墓葬屡经沧桑变故，因各种原因往往多遭破坏。

而最通常的破坏形式，是有意的盗掘。

历史上的盗墓相当普遍，甚至曾经成为某些区域的地方风习，成为某些家族的营生手段，成为某些社会群体的行业特征。

盗墓，是渊源古远的社会文化现象。

新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。

在春秋时期&ldo;礼坏乐崩&rdo;的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。

陕西凤翔的秦公1号大墓，是迄今所发现的先秦时期规模最大的墓葬，也是我国应用科学考古方法发掘的最大的墓葬。

这座古墓发现盗洞247个，其中有10数个盗洞直接打入椁室。

司马迁写述中山地方风习，注意到&ldo;掘冢&rdo;行为的普遍。

掘冢盗墓虽然是&ldo;奸事&rdo;，当时却有人因此起家致富。

西汉时不法贵族作恶地方，盗墓竟然成为一种骄悍者嗜好的游戏，于是有&ldo;国内冢藏，一皆发掘&rdo;，&ldo;所发冢墓，不可胜数&rdo;的情形。

两汉一些严重的社会动乱，如吴楚七国之乱、推翻新莽王朝的民众暴动等，都有大规模盗墓的记录。

汉魏之际曾经发生盗墓的高潮，据说曹操军事集团甚至设立了名号为&ldo;发丘中郎将&rdo;、&ldo;摸金校尉&rdo;等专门指挥盗掘冢墓的官职。