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第三十章 你听我给你总结（第2页）

欧藏华点了点头，继续说道“既然如此，不妨就以四生四花脸的模式创作一部戏曲好了，凌当家以为呢？”

创作？

凌当家张了张嘴，他要有这本事还唱个锤子梆子戏，在家里写戏不比唱戏轻松多了？

“嗯，看来凌当家也觉得可行。”

欧藏华了然，微笑着问道“目前市面上最火的梆子戏题材是哪种呢？历史典故还是神话传说？”

这个问题让凌当家回过神来，立即说道“这个要分情况，庙会的时候以神话传说为主，私人宴请的时候以历史典故为主。”

“原来如此那就以历史人物为原型，创造一个神话传说吧！”

欧藏华心中了然，开始思索什么故事能让普罗大众和达官贵人都喜欢。

他无意间看到被曲非烟挂在墙上的云苍剑，突然想起了一个人物，号称‘孚佑帝君’的纯阳真人·吕洞宾。

吕洞宾最著名的故事有两个，其一是狗咬吕洞宾不识好人心，其二便是吕洞宾三戏白牡丹。

尤其是吕洞宾三戏白牡丹这个故事，其背后隐藏的秘密更加耐人寻味。

在此之前，欧藏华知道的版本是电视剧《东游记》里的情节，吕洞宾为了偷王母娘娘的发簪使用美男计，让牡丹仙子动了凡心。

牡丹仙子为了帮助吕洞宾，偷了王母娘娘的发簪，因此被罚降入凡间三世为妓。

然后吕洞宾为了帮助牡丹仙子重返天庭，又讲道理又当榜一大哥，结果牡丹仙子转世的白牡丹又爱上了他，另可不成仙也要与吕洞宾成亲。

最后白牡丹应劫而死，吕洞宾自责不已，被观音点化之后才放下心结。

这部电视剧的剧情有点离谱，通天教主被穿山甲干掉，穿山甲又被如来佛祖打败。

就很难评。

而更有意思的是，欧藏华在明朝听到的版本有些不同。

在唐宋之交的时代，青楼妓馆中的艺妓很多都有花名代表，其中白牡丹就是最著名的花名。

“吕洞宾三戏白牡丹”

本意是道教劝人向善，由于青楼女子被认为是封建社会最为低贱的存在，所以这样的劝诫成为道教传播比较典型的故事。

元朝苗善时的《纯阳帝君神化妙通纪》中就有不少这类情节，比如度侯行首第五十七化、度黄莺妓第六十化、诱杨柳会第七十五化、度张珍奴第八十化、度曹三香第八十七化。

明朝之前，吕洞宾作为度师，不仅恪守清修之法，而且还以清修理论度脱娼妓，劝她们跳出祸害重获新生。

但是到了明朝之后，故事的走向开始变得异常。

就欧藏华曾经听到过的版本就很香艳，甚至还有地主绅士跑来问他的老师吴逊，道教双修真是这般么？

那他一定是天赋异禀的道门奇才。

气得吴逊大骂这是有辱斯文、道门之耻。

另外还有一个版本，故事同样香艳，男主角却从吕洞宾换成了颜洞宾。

讲述的是宋朝道士颜洞宾假借吕洞宾之名招摇撞骗，在妓院中三戏花魁白牡丹。

颜洞宾的故事后来还加入到杨家将中，他成为杨家将故事的反派，被斩于天门阵中。

这就有意思了，欧藏华能看出来，这个故事之外有两双手在相互拉扯

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