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&ldo;原谅我,我在胡言乱语。
&rdo;院长接着说道,与其说他是冲着乔舒亚,倒不如说是冲着竖在书房一角的圣莱博维茨的旧木雕。
他在书房里来回踱步,突然抬头看见雕像,停下了脚步。
雕像已经陈旧了,修道院以前的一些院长把它放在地下室的储藏室里。
那里尘土弥漫,光线昏暗,木雕干裂了,那张脸的皱纹显得更深了。
圣人的笑容中带着一丝嘲讽,也正因为这笑容,泽尔基才把它从湮没中拯救出来。
&ldo;昨晚在餐厅,你看到那个老乞丐了吗?&rdo;他突然话题一转,目光仍好奇地盯着雕像的笑容。
&ldo;大人,我没注意到。
怎么了?&rdo;
&ldo;没什么,我可能只是在胡思乱想。
&rdo;他用手指拨弄着木雕圣人脚下准备焚烧他的柴堆,心想,我们现在也站在了柴堆上。
以往积累的全部罪恶变成了一点火星便能引燃的柴堆,这些罪恶中有的是我的。
我的、亚当的、希律王的、犹大的、汉尼根的和我的,所有人的罪恶。
国家达到巅峰状态时总会给自己披上神性的披风,最后又被上帝的怒火击倒。
为什么?我们大声疾呼国家也要像普通人一样,服从上帝。
各国的恺撒们将成为上帝的警察,但却不是上帝的接班人,也不是他的继承人。
对任何年代、任何人来说都是这样,对那些&ldo;夸大种族、国家或任何形式的集团的概念……将这些概念凌驾于他们的价值标准之上,将其奉若神明,扭曲颠倒上帝创造、策划的世界秩序……&rdo;这些话是谁说的?庇护十一世1,他心想,但没多大把握,毕竟是十八个世纪前的事了。
恺撒找到摧垮世界的方法后,不是被人们奉为神明了吗?人们大声欢呼:&ldo;除了恺撒,我们别无君王。
&rdo;同样的人们在面对上帝的化身耶稣基督时却嘲笑他、唾弃他。
同样是这些暴民处死了莱博维茨……
【1意大利籍教皇,在墨索里尼和纳粹签定条约时发表通谕谴责纳粹主义。
】
&ldo;恺撒的神性再现了。
&rdo;
&ldo;大人?&rdo;
&ldo;没什么。
修士们都到院子里了吗?&rdo;
&ldo;刚才我经过的时候一半已经到了。
要我去看看吗?&rdo;
&ldo;去吧。
看完了回来。
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