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第46章 法令意图（第1页）

贪心，人人都有，欲望，修修皆具。

人人都想修行有成，灵灵都想强大长生，这是灵域所有生灵的本能欲望，要实现本能欲望，就需要修行资源，贪心就是对资源的更多占取。

不满足现状，获取更多资源，奋力修行的欲望贪心，在一定程度上，实是生灵向前奋进的巨大动力；人类的进步、修士的修行，可以说都是在这种贪欲中前进着。

只是欲望向前要有方向、贪心获取要有规则，只有方向正确、获取有道，才能求正得正，否则贪污强取，只会求负得负、走邪入魔。

是以，贪欲人人都有，但贪欲需要做人的底线，需要道心的束缚，若是超越底线失了道心，只剩下贪欲或被贪欲主导，那就不是前进而是后退，对修士来说就是走邪入魔。

贪欲炽盛为邪，自私行乱为魔，只有邪魔才不不需要抑制欲望、束缚道心。

而华人之所为人，就是因为他们知道华夏人类单个人是微小的、力量是不足的，只有无私团结、公正合作，才能战胜其它野蛮种族，才能昌盛民族文明，才能引领世界秩序。

但人类的私心贪欲就象刺猬身上的刺，会把人扎痛，更会让人远离。

要团结互助，共同合作，就必须束缚住个人的贪欲，收敛身上的扎刺，否则就不会有团结、有合作、有公正、有秩序，若此，华夏社会将会是一盘散沙，很快就会消散在时光的长河中。

团结合作，无私公正，维护秩序，昌盛人道，是为正人良心，是为修行道心！

失正丧良，败坏人道，即为邪魔，是为人道之大敌。

修行之道、歧路处处，凡人力弱，即使品下德缺，影响却小，可修行之人，法强力大，若不行正道，入了邪魔，其坏也大，是以邪魔者为人类之公敌。

近几年大楚所发生的种种变乱，实则都是某些人的过度贪欲所导致，根源就在齐云宗楚云峰上。

但那里太远太高，没有谁知道那上面到底发生了什么，但归根结底肯定都是被过度的贪欲所驱使。

而左右镇守是何国兽？

它是圣兽獬豸的后嫡，虽然现在被称为獬獒，但它还有圣兽的遗传。

獬豸之所以被称为圣兽，就在于它神灵知慧、辨曲分直、袪邪镇魔，是正大光明的象征。

在凡间司法部门如督察院、大理寺人员所带的四方冠就是仿照他的形象所制，尤其是冠中所插的那根铁签，就是防制它头顶的独角。

而那些亲民官如一县县令后面的正大光明匾牌，也是因此而来。

知道了这些背景，那我们现在就可以分说这道简短法令的目的了。

虽然无法真正猜测灵使大人的真正想法，但可以肯定的事，牠是不满意当前发生之事的。

另外，虽然不知早晨在峰顶到底发生什么，但我们可以推测，她老人家对搜查逃跑钦犯的行为肯定不以为然，否则也不可能重创正负责追缉逃跑钦犯的镇国左师，也不可能发出如此法令。

要知道，天牢现在都监苟敬，可是直接由他们从齐云带下来的炼气圆满修士，现在担当灵仆寺主事的丁凯正他的小舅子、爱妾之胞弟。

现在由柳大人全面负责，不让原本的直管都监大人插手，是不是就是要经你柳大人之手去邪扶正呢？

要知道如灵使大人这般的中后期大国兽，他们是不愿也不屑于插手凡人包括我们炼气修士间的龌龊事，这有损他们的国兽灵威。

因此能得到的最近答案，那就是借你柳大人之手整顿当前邪气，如果它这里成功的话，其它国兽那里是不是也会整顿呢？

对众人分说，柳武心有同感，听着大家分析，连柳武也相信了，没准就真的是这回事呢？这些老于江湖、手眼通天、心思敏锐者的分析不能不说很是到位。

至于无召不见，其实那是一种考察，对于无能无力无主见者，谁也不会看重的不是？

不明确下令，不立即召见，其实是让他看着办，办得顺意办得得力，那自会得到老人家的支持；若是无能无力办砸差事，被免职惩罚那还不是扡老人家的一句话？

要真是如此，那他柳武肩上的担子可真的不轻啊，不但关系天牢高层，甚至还要直接牵扯到国师府，他小小肩膀能担得起吗？

看着柳武面现忧色，流云山门的齐休说道：

“柳大人，是不是担心压力太大了？其实，你也无须太过担心，虽然这些来自齐云楚云峰上的筑基炼气占据了高层位置，看似掌握了大权，但他们来的人才有多少，又能占据多少的权位，掌握多少实际权力呢？同时，因为他们这样的倒行逆施，损害了多少人利益，又有多少人不满呢？

即如若大天牢，楚云来人不过十几人，还不到百分之一吧？更多的还是原先之人不是？原先那些被除职者可能甘心？

就像大人所说，镶、理二脉二百多年不参与国政，纵使有些人才又能有多少呢？相比为大楚所用的二百多万修士，他们实是百不足一。

后山一府四院，他们能主要控制的不过是国师府、镇国院，护国、理国、辅国三院也仅仅只是最上层，中下层可还都是原来的老人。

就如辅国院兽丹馆这位孙副馆长，他们是国师府指定的供货单位，并没有在上次三年前的换标中撤换，但他今天也来了。

来的原因就是因为对当前发生的事情不满，老孙你说说罢。”

孙思一接言：“我们国兽司兽丹馆是特别指定的国属部门，在三年前的换标中，他们并未对我们提什么不当要求，反而因为订购数量增加近三成而收益大增。