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“可我们都知道,神职非凡身可以执掌,哪怕只是暂代,对身体而言,也是极大的负荷。”
“你们是在怀疑我对神灵的信仰?还是在质疑金光大神无法护佑祂的信徒?”
宝生神主扫了所有人一眼,待他们尽数低头不敢再说话时,他才收回目光。
身为金光教内执掌祭祀大任的神主,他又怎么会不清楚以人身暂代神职的危险性?
九死无生。
可这一次,除了他之外,已经没有其他人可以填补这个窟窿。
他的两个徒弟,中山与中谷先后送走了蟾神与蝠神,给教内造成了巨大的损失。
这一次,他们甚至没有将蝠神死亡的消息传回,这足以证明,他们已经叛离金光教。
虽然金光大神与教主没有针对这两件事对他降下责罚,可他同样需要将功补过。
这是他身为一个信徒对金光大神的最后交代。
“从此刻至庆典开始的这一段时间,我将留在这里,不进食,不入眠,直至功成。”
“你们守好四周,不要让任何人前来打扰。”
“我们再也经不起第三次的失败。”
吩咐完指令,宝生神主散去所有的信徒,自己走到供桌前,跳了上去,弯腰将蝠神的神像抱在自己的怀里。
盘膝而坐,替代了本该属于蝠神的位置。
在宝生神主坐下来的时候,整个祭坛轻轻震了一下,血红色纹路仿佛亮了起来,散发出朦胧血光。
蝠神双翼展开,汇聚血光,于宝生神主的胸前生成一只缩小版的蝙蝠。
小蝙蝠逐渐成型,翅翼在宝生神主的心口处划拉一下,露出一条血缝,然后将自己的身躯融入心口位置。
人与神此刻开始交融。
……
7月17日,京都祗园祭开始了最重要的节目,山鉾巡行。
每座鉾车高6米以上,分两层,顶端插有类似长枪的武器,称为鉾。
鉾是一种退击恶灵的武器,可以把瘟疫、灾厄、疾病通通吸附进去。
鉾车上的雕塑和绒毯图案包括各种神兽神鸟,如青龙、白虎、狮犼、麒麟、朱雀和凤凰,还有历史上的人物事迹。
这是一个驱逐邪灵恶魔、赶走瘟疫疾病的庆典。
在此之后,还有“神幸祭”
、“神舆渡御”
、“花伞游行”
、“还幸祭”
、“神舆洗式”
等活动。
庆典的本质与初衷,是为了保境安民,通过庆典仪式,祈祷神灵,让辖区内的百姓生活更加顺遂平安,富足安康。
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