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第八十七章祗园祭异化的庆典（第2页）

“可我们都知道，神职非凡身可以执掌，哪怕只是暂代，对身体而言，也是极大的负荷。”

“你们是在怀疑我对神灵的信仰？还是在质疑金光大神无法护佑祂的信徒？”

宝生神主扫了所有人一眼，待他们尽数低头不敢再说话时，他才收回目光。

身为金光教内执掌祭祀大任的神主，他又怎么会不清楚以人身暂代神职的危险性？

九死无生。

可这一次，除了他之外，已经没有其他人可以填补这个窟窿。

他的两个徒弟，中山与中谷先后送走了蟾神与蝠神，给教内造成了巨大的损失。

这一次，他们甚至没有将蝠神死亡的消息传回，这足以证明，他们已经叛离金光教。

虽然金光大神与教主没有针对这两件事对他降下责罚，可他同样需要将功补过。

这是他身为一个信徒对金光大神的最后交代。

“从此刻至庆典开始的这一段时间，我将留在这里，不进食，不入眠，直至功成。”

“你们守好四周，不要让任何人前来打扰。”

“我们再也经不起第三次的失败。”

吩咐完指令，宝生神主散去所有的信徒，自己走到供桌前，跳了上去，弯腰将蝠神的神像抱在自己的怀里。

盘膝而坐，替代了本该属于蝠神的位置。

在宝生神主坐下来的时候，整个祭坛轻轻震了一下，血红色纹路仿佛亮了起来，散发出朦胧血光。

蝠神双翼展开，汇聚血光，于宝生神主的胸前生成一只缩小版的蝙蝠。

小蝙蝠逐渐成型，翅翼在宝生神主的心口处划拉一下，露出一条血缝，然后将自己的身躯融入心口位置。

人与神此刻开始交融。

……

7月17日，京都祗园祭开始了最重要的节目，山鉾巡行。

每座鉾车高6米以上，分两层，顶端插有类似长枪的武器，称为鉾。

鉾是一种退击恶灵的武器，可以把瘟疫、灾厄、疾病通通吸附进去。

鉾车上的雕塑和绒毯图案包括各种神兽神鸟，如青龙、白虎、狮犼、麒麟、朱雀和凤凰，还有历史上的人物事迹。

这是一个驱逐邪灵恶魔、赶走瘟疫疾病的庆典。

在此之后，还有“神幸祭”

、“神舆渡御”

、“花伞游行”

、“还幸祭”

、“神舆洗式”

等活动。

庆典的本质与初衷，是为了保境安民，通过庆典仪式，祈祷神灵，让辖区内的百姓生活更加顺遂平安，富足安康。