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第11章（第3页）

一派主张叫生气学。

因为生气和高兴是一对矛盾。

美学界既然有了丑学，咱们这边当然应该有生气学。

另一派则主张叫不高兴学。

因为不高兴的涵盖面更大，不光包括生气，还包括郁闷、烦恼、别扭等。

前一派就讽刺说，没听说过有这么命名一个学科的。

照你这么说，岂不还要有不逻辑学、不道德学、不美学？后一派也反唇相讥，说我看干脆就叫放屁学好了！

生气皆因气不顺。

屁一放出来，就不生气了。

全场哄堂大笑，高步诚也在肚子里暗笑。

他想起小时候听过的一个故事。

兄弟俩，去打雁。

哥哥说，打下来红烧。

弟弟说，打下来清蒸。

两个人放下弓箭吵。

吵完，雁也飞了。

高步诚就想，葫芦瓜的雁，只怕要飞了。

不过高步诚笑着笑着就笑不起来了。

因为又有人说，生气学，不高兴学，都不妥，应该叫&ldo;反高兴学&rdo;。

因为生气也好，不高兴也好，都是和高兴反着的。

高步诚一听差点心脏病发作（立即吃了速效救心丸）。

这他妈的还得了？真是反了！

幸亏又有人主张叫&ldo;后高兴学&rdo;，即&ldo;高兴学之后&rdo;。

这位代表还提到宏观的高度阐释说，高兴学只是解决了从自然到人的生成问题，现在要解决从人到文化的生成。

这话连高不兴他们听了都觉得是狗屁。

自然向人生成，是因为有一个非人的自然先于人存在。

人向文化的生成是什么话？莫非还有一个非文化的人先于人而存在？

第27节：高高的树上（27）

葫芦瓜却很满意。

他并不在乎叫什么，只要能和高步诚分庭抗礼就行。

而且，叫后高兴学更好。

现在都时兴叫&ldo;后什么&rdo;，比如后现代。

再说，反叛色彩也不那么浓，不像&ldo;反高兴学&rdo;那样剑拔弩张。

不管怎么说，后高兴学也是高兴学么！

这就左右逢源。

搞得成气候，一个&ldo;后&rdo;字就能和高兴学划清界限。

搞不成气候，还可以和高兴学学会继续发生关系，先在里面混着。