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第2章（第2页）

朋友又说，也不光是给面条儿吃就高兴。

比方说，你这几天心情愉快，看着什么都乐。

高大兴说，我乐什么呀！

我这些天，看什么都不顺眼。

朋友说，抬什么杠，我是&ldo;比方说&rdo;！

比方说，你心情愉快，看着什么都乐。

心情不好呢，看什么都不顺眼。

有没有这种情况？

高大兴说，有。

朋友说，你这高兴不高兴，原因就不是生理的，是心理的了。

研究这类高兴的，就叫&ldo;高兴心理学&rdo;。

还有，给猴子一块面包，它高兴‐‐

高大兴说，给它桃子更高兴。

朋友说，你别打岔！

反正一只猴子可以因一块面包或一只桃子而高兴，但绝不会因读《红楼梦》而高兴。

高兴是人的社会属性反映。

研究高兴的社会性的，就叫&ldo;高兴社会学&rdo;。

不过高兴又不光是社会性反映，更有民族的文化的区分。

东方人的高兴和西方人的高兴就不一样。

东方人乐而不y，是内向含蓄的；西方人袒胸敞怀，是外向暴露的。

这就要有&ldo;高兴文化学&rdo;和&ldo;比较高兴学&rdo;。

这些学科，可都是大教授们创建的，你敢说不是学问？

第4节：高高的树上（4）

高大兴一想也是，就愣在那里。

朋友就正色道，你不要小看高兴学。

它现在是显学呢！

据统计，高兴学一共有一个主干学科‐‐就是&ldo;高兴学原理&rdo;啦，八个分支学科，十二个边缘学科，专题研究就不算了。

你想吧，就算一个学科三个博导六个教授，能造就多少人才？

高大兴有点高兴了，说那可是人才辈出。

却又犯嘀咕，这么高深的学问，我也能搞？

朋友说，也没什么太难的。

首先是要弄通原理，也就是人为什么会高兴。