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道境与凡境中（第1页）

能临时提升一下么？老孙你神通广大，有何手段？

“你要服用兴奋剂么？”

“你有药么？”

“你有病么？”

“会被检测出来么？”

“俺这是西方澳洲的最新制药技术，哮喘病人可以服用。”

“那我还是不用了。”

老孙鄙夷道：兴奋剂损害根基，就算一时得逞，以后会断绝仙路。

你要是敢用，俺不打你个一佛出世、二佛升天！

也罢，为求入门，开个小灶，本章最后面，有个小法门，先传授与你，可以一试。

对了，上次探索道德经，俺另有收获，当时没顾上拿出来。

呵呵，不好意思啊，道就是盗，盗的是天机，修道人的事么。

整部道德经，对于修道者最宝贵的一句话：“引气致柔，能婴儿乎。”

注意：重点不在引气致柔，而在后半句“能婴儿乎？”

这句话显然是一个疑问句，能做到无我么？说明仅仅靠导引呼吸是不够的，本书所有章节的内容，都是为了能婴儿！

其实，真传一句话，此外，都是野狐禅。

打坐貌似简单，如果没有练习，也很难持久。

需要一定的体力，但更考验定力，心猿意马，片刻不宁，所以能入静的人，一个也没有。

身体可以去验血，用CT、核磁等检查，而精神壮况呢？有没有法器可以检测？没有，但通过打坐，可以大致估量一下。

若没有切身的体会，很难理解不同的状态。

平常境是人间，抑郁境是地狱，洞彻境是天堂，其实，所面对的都是，同一方世界。

处于不同的状态，眼前的世界，截然不同。

这不是高兴不高兴，跟情绪好坏，完全是二个概念。

若是从来没感受过，天道，很难理解，无畏境。

没体验过抑郁，也根本无法理解，恍惚境。

就好像没吃过榴莲，没办法知道榴莲的味道，没见过下雪，没办法明了雪景。

恍惚境，应该没有争议，无畏境，则往往如彗星闪现，不易察觉。

范仁，你回顾一生，有没有过真正的快乐时光？感觉好像天老大，地老二，我老三？若是不幸，一生坎坷，从来没体验过绝对的放松，哪么在漫长的人生中，也一定会在别人身上，看到过。

或许是街上瞥见，某个志得意满的家伙，或许是单位里，忽然聛睨一切的老板，或许是，表演或运动中高光一刻的明星......不用怀疑，这就是了。

“静”

，就是你的最佳状态。

这是一盏指路明灯。

修道就是要找到并保持住且不断提升自己的最佳状态。

范仁被动地生病上医院，累了休息，烦了休假。

人常说第三种状态，是处于病与非病中间，很多人会习以为常。