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第67章（第2页）

在进攻吐谷浑时，李靖曾厚礼党项，他们为唐军充当向导。

党项首领拓跋赤辞来到军中，对诸将领说：&ldo;原来不守信用的隋朝，总是掳掠我们。

现在你们的各路兵马如没有害我之意，你们的粮草请让我来供给；如果不是这样，我们会占据险要地势阻碍你们。

&rdo;将领们同他约定后将其释放。

赤水道行军总管行军到了阔水，李道彦见拓跋赤辞没有防备，于是偷袭他，获几千头牛羊。

党项族人被惹怒，他们占据野狐峡，使李道彦的部队不能前进。

李道彦被党项击败，伤亡万人，李道彦部撤退到松州。

左骁卫将军樊兴因逗留而耽误军期，士兵们纷纷逃散。

二十二日，樊兴、李道彦因此获罪，被流放到边远地区。

太宗派使节慰劳众位将领。

为了夸耀自己的功劳，薛万均肆意诋毁契何力。

契何力不胜愤怒，拔出刀子，打算杀掉薛万均，幸亏众将相救，薛万均才免一死。

太宗听说后责难契何力，契何力说明详细的情况，太宗大怒，要将薛万均的官职授给契何力。

契何力婉言谢绝，他说：&ldo;陛下由于我的缘故而解除薛万均官职，那些不知真相的外族官员，还认为陛下重视外族而轻视汉人，争斗之事必然增多。

而且会使外族有轻视汉人之意。

&rdo;太宗赞许他的意见，没有处置薛万均。

不久，将玄武门宿卫官一职授予契何力，又把宗室女临洮公主嫁给他。

9统一经学

唐初继承、发展并完善了隋朝建立的科举取士制度，读书人可以通过参加考试取得功名，这就为社会上的中下层人士走上仕途提供了机会。

唐初开始，对读书人的身份贫贱限制减轻，为唐王朝的巩固笼络了大批有识之士。

这对于大唐帝国的繁荣强大，对于盛唐文化的百花齐放，都有很大的促进作用。

然而，唐初科举考试也不是尽善尽美的，科举考试的科目主要是&ldo;明经&rdo;和&ldo;进士&rdo;，所考的内容都是儒家经典，当然前者考&ldo;经&rdo;的比例大一些。

当时把儒家经典分为三类：《左传》、《礼记》为大经；《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经；《尚书》、《周易》、《公羊》、《谷梁》为小经。

儒家经典经过数百年的曲折后变化，流传至唐的经学典籍互有不同，内容杂乱不堪。

同一经书，有不同的注疏和不同的文字。

而科考取士，需要标准统一，否则，考生答题，考官判卷，都会出现差错。

因此，由官方来进行统一经学的工作就迫在眉睫了。

由于前代流传下来的各种经学受其当时社会环境的影响，内容上带有形形色色的政治思想观点，有一些不符合唐的政治需要，因此必须加以清理、取舍，这是官方统一经学的又一个主要原因。

这些经传中，或有浓重的天人感应色彩，或有倾向虚无的玄学思想，或有谶纬神学的印记，或有古文、今文之争的门户偏见，或有南学与北学相争的讨论和学风差异等等。

统一了经学，实质上也是统一了学术思想，统一了教育方针，统一了官方思想、意识形态，有利于唐朝政府的统治。