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豫让却是看着稍微崩开的剑刃而一脸抽抽的样子,不是惊讶于对砍让青铜剑断了,是在心疼手里的剑出现了崩口。
“剑用于刺,大夫必是知晓?”
智瑶完全是在讲废话。
现在懂得使剑的人,谁会拿剑去跟人互砍?
智瑶又说道:“此剑锋利,惧于钝器,大夫不得不知。”
又是一句废话,即便是青铜剑也不适合去抗击钝器,崩断或许不至于,弯却是会弯掉的。
接下来,豫让亲自试验斩草席,从一捆草席开始,一直到无法完全斩断五捆草席,证明了手里的剑,它的锋利程度。
“此剑非寻常恶金所造,无有锈斑之忧,只是仍需善持。”
智瑶送礼物,该交代的必须交代。
豫让很是欢喜,重新将剑交还于智瑶,却不是不收礼物。
智瑶接过剑。
豫让单膝跪地,脑袋也是低了下去。
等待智瑶用剑抵在豫让肩膀上念完效忠契约,早就准备好了吃食和水酒的仆人上前。
智瑶将一盘半生不熟的肉端到豫让手里。
豫让抓起肉直接就是咬,嚼动几下就吞咽了下去,再接住智瑶送上来的酒一口饮尽。
他们这是在干什么?其实就是进行古老的收纳家臣仪式。
整个过程看着有点“西化”
的样子,而这恰恰是诸夏还有贵族时期的一套礼仪。
至于为什么西式的效忠礼仪跟诸夏差不多?西方与东方在没有任何交流的情况下都掌握了冶炼技术,一样是从青铜时代进化到铁器时代;又比如埃及那边建造金字塔当陵墓成风,诸夏这边的会盟台是金字塔的形状,没有进入青铜时代的玛雅人也会搞金字塔。
所以,世间不存在交流的情况下出现一致,只是发生的事情着实太多,礼仪上出现像是算是巧合,关乎到以科学应用为基础的造物则就本身是那种规律。
智瑶接纳豫让为家臣是在智申的见证之下,同时台狐、夫僚、子贡、子路……等等一些人也在旁进行见礼。
仪式完成之后,豫让跟台狐和夫僚算是一伙的,跟子贡、子路则算是一同吃老智家的“大锅饭”
。
豫让之所以跟台狐、夫僚成了一伙,根本原因是他们专门为智瑶服务。
子路、子贡、宰予这三位孔子的子弟,他们效忠的是智氏。
简约来说就是效忠家族,而非个人。
春秋时期各个家族的家臣,他们一样是效忠于家族,所能得到的一切利益跟家族的兴衰有关。
谁要损坏家族利益就是跟他们为敌,必然能够看到家臣们为了家族各种抛头颅洒热血。
“为父不知你为何收纳豫让,亦不多问。”
智申确实几乎没有干涉智瑶想做什么和正在做什么。
“如赵氏责难,你且告知乃是为父纳之。”
智申说完就走了。
再没有用的父亲,总是希望为自己的妻子儿女挡风遮雨啊!
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