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第30章（第3页）

大一点的城市，人们对于人口流动也习以为常。

在各种形态的城市中，县城最为保守，在那里，儿女离开原生家庭到外地发展，会被视为不孝（想一想，家中老人的冷清！

）。

一个县城人，其幸福感却可能居各种形态的城市居民的首位。

所以，丁克族是可疑的‐‐你们想干啥？你们晚年怎么办？人们养孩子的思维，还只能到&ldo;养儿防老&rdo;，再往前一步，也无法了。

哪怕现实中养儿已经不能防老了，还要啃老，也还是停在这里。

因为这是人生的全部希望。

人们没有说出口的是，孩子是用来克服死亡。

死去，什么也没留下，即使留下，房子，钱，统统也与你无关，光这样一想，就令人难受。

但你的孩子，他血液里流着你的血，他长得像你。

你活在他的记忆里。

这样一来，你将不会被死亡彻底剥光、掠夺。

在这一点上，孩子和艺术的作用相似。

尼采说，&ldo;思想家以及艺术家，其较好的自我逃入了作品中，当他看到他的肉体和精神渐渐被时间磨损毁坏时，便感觉到一种近乎恶意的快乐，犹如他躲在角落里看一个贼撬他的钱柜，而他知道钱柜是空的，所有的财宝已经安全转移&rdo;。

不同的是，克服死亡的过程不同。

追求永不冷场的人们，是用孩子，用热热乎乎，用周围都是人（想想所有的娱乐方式：打麻将、看电视、唱卡拉ok、亲戚饭局……）、都是声音。

这样的人当其死亡时，必然渴望周围被人和声音包围；靠艺术克服死亡者，思想、阅读、写作……都是寂静的，都要长期一人，独对斗室，岑寂一如修行。

这样的人，当其死亡时，必然也渴望安静，三两亲人也可，独自一人也行。

一如独在斗室去世的张爱玲。

许多人怜悯她，去世许久才被发现，殊不知，她选择了自己的死亡方式，预知死亡时机，并为此做好准备（换好衣服，床上躺好）。

这份坦然从容已迹近大修为者。

但是，无论过哪种人生，街上的高音喇叭都应该关掉。

印象深刻的是在德国或法国时，街上安静到连汽车喇叭都是罕物，更别提高音喇叭。

走在寂静中，说话不必靠喊，你可以轻轻哼歌，听到风吹过草尖，空中鸟儿拍打翅膀，只有在此时，散步才成为享受。

这是人生存的基本环境，就像菜里不能多放味精、食物里不能滥用添加剂。

说到底，环境安静，人才能思考，或者说，思考些安静的问题。

轰炸性播凤凰传奇，只能轰炸出炸鸡般的大脑，里头除了热闹，别无所有。