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第69章 舐犊情深（第2页）

在何处。

既不知“度”

在何处，知与不知又有何意义？

——这世上多得是无度之人与无度之事...

无度，就没有节制；无节制，就容易出现极端。

——极端的好，必能迎来人人称颂；极端的坏，也必是死路一条。

话说至此，可能有些人就更含糊了，那我们不如以人为例。

在列举人例前，就要先说说以人为例的意义在何处。

它并不是完全在说，前人走过的路可以作为参考，而是，在你受阻、困陷之时，能有一盏如标杆般的灯塔。

假如，没有《孟姜女哭长城》的故事，又何来的勇敢顽强、坚持不懈、有情有义之例？

假设，没有屈原投江，哪会有坚持真理、宁死不屈的精神？

倘若，没有秦桧，世人又怎知何为忠奸，何为羞耻？

一个泱泱大国，千载文明，如果在你想做一事、想成就一种精神时，你却找不到一个标杆和榜样，又是何等的凄凉？

——以人为例，是不可或缺的精神信仰，亦是勇往直前的源泉和动力。

——它不在别处，就在我们心中，也一直都在我们心中。

在数千年的岁月长河中，要说起“度”

，就不得不提一提范蠡和文种。

文种乃是越国大夫，更是范蠡的伯乐。

文种遇范蠡时，范蠡就是一个左邻右舍眼中的大傻子。

但，他这个大傻子可不是真傻，文种那是一眼就看出他有真才实学。

范蠡虽行事疯癫，却做事直接明了，颇具道理。

——只是，人们常常以异态为耻，在人前总想保下几分颜面。

不在乎颜面之人，自也成了一种傻。

比如：想从鸡窝里抓鸡，应不会有人直接拱进鸡窝里，多半会先拿棍棒敲敲打打。

在敲打下，鸡是出窝了，却也有了广阔天地，上蹿下跳的鸡也就更难抓了。

范蠡抓鸡，无需棍棒敲打，而是直截了当地钻进鸡窝里抓。

在狭小的鸡窝里，那是一抓一个准。

尽管缩身抬头后，会蓬头垢面，身上也会沾上污秽，但，他却以最迅捷的方式达到了目的。

文种自认做不到，他文种又怎能在众目睽睽之下拱鸡窝呢？

他和大多数人一样，凡是会丢颜面的事，必会犹豫不决，甚至压根就不决。

原因很简单，潜意识就已明确告知他——因此丢了颜面，不值得。

只要“不值得”