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第64章（第2页）

我祝贺德克勒克当选总统，并表示希望我们能一道工作。

他十分热情，并对我作出了同样的表示。

我从一开始就发现，在我说话时，德克勒克先生听得非常认真。

这是一种新鲜的经历。

国民党的领袖在与黑人领袖们讨论问题时，一般都是听他们想听的意见，而德克勒克先生似乎真正想听取和理解我们的意见。

那天，我着重强调的一个问题就是国民党刚刚颁行的&ldo;五年计划&rdo;，其中出现了&ldo;团体权利&rdo;的概念。

所谓&ldo;团体权利&rdo;思想，意思是没有哪个民族或种族团体高于其他种族团体。

尽管他们把团体权利定义为&ldo;在南非保护少数种族自由的一种办法&rdo;，但是，事实上，他们的意思是想保留白人统治。

我告诉德克勒克，这一条对非洲人国民大会来说是不能接受的。

我补充说，保留这个概念也不符合他的利益，因为不放弃这一条，就会给大家造成他要使种族隔离现代化的印象，这会在国内和国际社会进步力量的眼中形成有损于他和国民党的形象。

我说，对于一种压迫制度，不能只是改良，而是必须全部抛弃。

我提到了最近国民党在开普地区的喉舌‐;‐;《公民》报刊登了一篇社论，其中暗示，团体权利的概念被理解为从后门把隔离制度弄回来的一种企图。

我告诉德克勒克先生，如果他的党报这样理解团体权利，那么，他又会怎么认为我们将如何理解团体权利的概念呢？我补充说，75年来，非洲人国民大会没有反对隔离制度，这只是由于隔离制度有一层伪装。

如果他的真实意图是通过团体权利这个特洛伊木马来保留隔离制度，那么，他就不是真正想结束种族隔离。

我发现，那天德克勒克的反应有些迟钝。

这个人的特点就是，他注意倾听我必须要说的话，并不与我争论。

&ldo;你知道，&rdo;他说，&ldo;我的目标与你的目标并没有什么区别。

你在给pw博塔的备忘录中说，非洲人国民大会和政府应当一道工作，去解决白人担心的黑人统治问题，而&lso;团体权利&rso;的思想就是我们要解决这个问题的办法。

&rdo;这种解释对我有所打动，但是，我说，&ldo;团体权利&rdo;与其说是减轻白人的担心，倒不如说是增加黑人的担心。

然后，德克勒克说：&ldo;那么，我们就对它进行修改。

&rdo;

然后，我提出了我的自由问题，并说，如果他认为我准备竭尽全力争取自己获得释放，那他就大错特错了。

我重申，如果我被释放后，环境条件与我被捕时的环境条件仍然一个样，那么我还会去干我被逮捕前所干的同样的事情。

我向他挑明，向前推动和谈的最好办法就是取消对非洲人国民大会和其他政治组织的禁令，停止实行紧急状态法，释放政治犯并让被流放的人士回来。

如果政府不取消对非洲人国民大会的取缔令，那么我一走出监狱，将仍然是在为一个非法组织工作。

&ldo;那么，&rdo;我说，&ldo;你一定会在我走出监狱大门之后重新把我逮捕。

&rdo;