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第17章（第2页）

它们甚至就是生命和生活的本质或内核。

在餐桌上如何咀嚼？菜汤里放多少盐？鞋子码在哪儿？工资的财政支出应以什么为重点？牙膏是从尾部挤还是从腹部挤？毛巾怎么挂？被子是左叠还是右叠？倒茶时茶杯底下可以有水吗？洗衬衫的领口可不可以用刷子？洗涤剂洗过的碗是清两遍还是三遍？吃完生大蒜能接吻么？米饭里该不该掺胡萝卜？打肥皂为什么总要咯吱咯吱的？为什么把日光灯总是说成电棍？下午洗了澡晚上为什么不洗脚？吃饭时为什么鼻尖上要出汗？说梦话为什么不说普通话？都结婚了怎么还梦遗，梦见谁了？

结婚前苟泉的生活是没有固定款式的，现在苟泉把款式娶进家门了。

乡下丈夫只有一种活法，那就是妻子的活法。

这些活法没有什么必然的理由，之所以是这样，是因为丈母娘是这样。

丈母娘怎样带大女儿，女儿便怎样教育丈夫。

它与种性、血脉和狐臭一样，是延续的，隐匿的，顽固的，舍我其谁的，永远正确的。

只用了两年时间苟泉就自我发明了这样一种句式：以前我……自从我结婚后就……苟泉说这话时是自豪的，自我的重构是卓有成效的。

以前我……自从我结婚后就……早就被升华为一种生命模式，一种语法规则，一种逻辑关系，它既不是递进的，也不是转折的，而是生态的。

这时的苟泉早已是苟茜茜的父亲了，他的自我重塑不仅严于律己，而且推己及人，用乐果的思想成功地造就了女儿。

阿青十九岁那年去的南方，去的时候只带了自己的身体。

阿青回来的时候身体还是不错的，也没有坏到哪里去。

姐妹们私下里都羡慕她做得好，但也不好问。

这样的事历来都是好做不好说的。

阿青从南方回来就准备洗手了，戒了一阵子，然而不行，身子不答应，又做了。

但阿青在佛罗伦萨夜总会从来不胡来，夜总会有那么多英俊的相公，无聊的时候随便苟且一两个，也是常有的事。

但阿青是大厅里的妈咪，在夜总会内部从来不松这个口。

卖酒的不贪杯，这就好了。

阿青对乐果不错。

和阿青靠近的几个小姐都看得出来。

这里头有阿青的心思。

阿青一直想找一个教师把自己嫁过去。

这样的买卖不会错。

男人当上教师人就妥当了，坏也坏不到哪里去。

阿青读高二的时候就明白了这个大道理。

那时候三四个任课男教师对她都有意思，胆子最大的也不过叉了叉她的头发。

哪像她后来遇上的工农商学兵，一个个生生猛猛的，面无惧色，理直气壮，上了就干，干了就走，走了还来。

男人当上教师肯定会很妥当的，又死要面子，绝不会弄出白进红出那样的大动作。

就算知道了，他还要为人师表，决不会丢下师娘不管的。

对于洗了手的小姐来说，守住银行的存款单，再嫁给一个教书匠，这样的日子肯定不会有什么大纰漏。

乐果当上小姐的第二天脸上的模样很不好。

下眼袋青青的，是睡坏了的样子。

好像还哭过了。

阿青看在眼里，有点不满意。

当过教师的女人就这点不好，太实在，做什么事都有负责到底的精神。

稍不尽心总会有所歉疚的。

乐果第二天晚上迟到了几分钟，她唱了一首很怪的歌，《月亮的脸悄悄在改变》。

这首歌是写女人的，心变了，不好向男人说出口，只好用月亮的圆缺来暗示无常。

唱起来很伤心，有点无力回天却又不忍伤害的意思。