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第017章 神奇的法器下（第2页）

，他还是知道的，法器不就是法师和道士所用的物品吗，比如和尚爱不释手的禅杖，道士捉鬼驱邪用的桃木剑。

但他也就清楚寥寥几种而已，眼前那个东西看上去太过诡异了，他哪能分辨出来。

只听罗子翔郑重地回答道：“是的啊，那是一种法器。

是佛教密宗，在我国也就是藏传佛教的一种法器，通俗的名字叫做‘曼陀罗’。

曼陀罗的造型很多，但大多数是方方圆圆的，有将空间围起来的感觉。

在密宗世界，曼陀罗是僧人和藏民日常修习秘法时的‘心中宇宙图’，共有四种，即所谓的‘四曼为相’，一般是以圆形或正方形为主，相当对称，有中心点，我们看到的那个尖塔形状的物体就是对称点。”

“曼陀罗”

或称曼荼罗、满达、曼扎、曼达，是梵文的音译，意思是“坛城”

，藏语称作“吉廓”

，以轮围具足或“聚集”

为本意，指一切圣贤、一切功德的聚集之处。

供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法，以曼达的形式来供养整个宇宙，是很多方法中最快速，最简单，最圆满的。

曼陀罗源于古代印度的密宗修法活动，那时的人们为了防止“魔众”

的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在土坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类别的曼陀罗。

坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。

“哦，原来如此啊！”

唐文亮恍然大悟地感叹道，“罗老板，指教了。”

罗子翔继续解说道：“曼陀罗的边缘多用金银器来装饰，有些全是纯金打造的，非常贵重，而这件曼陀罗下边镀上一层金子，上面几层的外缘使用的全部是一颗一颗的蜜蜡，那些蜜蜡的质量怎么样那就有待考究了啊。

那么多颗蜜蜡，如果质量上乘，那这件东西加上那层金片就价值不菲了！”

“那大概值多少钱？”

唐文亮陡然来了股兴趣，他想买下那件曼陀罗，之所以有这么个想法，那是因为他觉得上面有异常，并且跟自己的右眼金瞳有关，可以拿回去好好地研究一番，说不定会有什么收获，再说了，那本身就是一件精美而显神秘的艺术品，具有一定的收藏价值。

“这个我也不清楚，只有问老板本人了。”

罗子翔建议道。

“嗯，问一下。”

唐文亮道。

然后就那件藏传法器，唐文亮咨询了那摊主，对方要四万多块钱，并且是一口价，不可讨价还价。

考虑到价钱过高，那团金光金光已经不复存在，唐文亮便放弃了。

“唐老弟，快来给我看看这件玩意吧！”

恰在这时，只听罗子翔的声音传来道。