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他赶忙回到自己宿舍,找出百科全书,翻到介绍孙子兵法那一页,果然见有收录《孙子兵法》。
他这百科全书有一万多页,其中收录有很多那个世界里名声在外的书籍,这《孙子兵法》全文也不过六千余字,因此悉数被收录进来。
王阳明就点了灯,在灯下看那《孙子兵法》,见简介中说道:《孙子兵法》是中国最早的一部兵书,历来备受推崇,研习者辈出。
据《汉书·艺文志》记载“吴孙孙子子兵法”
八十二篇,司马迁《史记》有记载,(孙武)以兵法见於吴王阖闾。
阖闾曰:“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?”
《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”
和“古代第一兵书”
。
它在我国古代汉族军事学术和战争实践中,都起过极其重要的指导作用。
王阳明去看正文,见这兵法总共分为十三篇,分别是《始计篇》《作战篇》《谋攻篇》《军形篇》《兵势篇》《虚实篇》《军争篇》《九变篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》,虽然言简意赅,却已经道尽兵家秘诀,无怪乎几千年来被成为兵家圣经。
王阳明就从第一篇开始,见说道:
兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。
天者,阴阳、寒暑、时制也。
地者,远近、险易、广狭、死生也。
将者,智、信、仁、勇、严也。
法者,曲制、官道、主用也。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。
故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
计利以听,乃为之势,以佐其外。
势者,因利而制权也。
兵者,诡道也。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。
攻其无备,出其不意。
此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。
多算胜,少算不胜,而况于无算乎!
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