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第64章 狂怒之恚 其四下（第2页）

也就是除了你和凶手之外都没有人知道其实你是对的，你的复仇只能被法律认为是犯罪、被人们认为是凶残。

可这一切对于你这个蒙冤者来说，实在不值一提。”

“玛姬，狄奥。

我并不是因为严以待人、宽于律己的双重标准才这样做，只是因为赵大鹏讲诉的这份‘实质正义’对我们而言确实空口无凭，我们也没时间去调查事情真相了。”

乔荞说到后面同样转过头看着我们。

作为一个法学生，我当然很明白“实质正义”

和“程序正义”

的事情。

对于旁观者，与其相信当事人的一面之词，的确不如相信侦查能力更强的司法机关。

我们既不知道司法者是否明镜高悬，也不知道当事人是否狡诈成性，那么在证据公之于众前，我们就只能相信现有证据查明的事情。

“我不帮你，是因为你和我不熟，我无法判断你的悲惨故事是否真实，也不想为了无关的人搭上自己，去挑战公权力。”

“我不阻拦你，是因为如果你所言非虚，那么法律和公权力其实已经被这些蛀虫蒙蔽，不能带给你正义。

当法律看不见正义的时候，我认为那个依然看得见正义的人，逼不得已亲自动手，是完全合情合理的。”

“我很喜欢一句话，叫做‘屁股决定脑袋’，实际上这句话就是‘具体问题具体分析’在社会学上的应用。”

“对狮子而言吃掉兔子天经地义，但对兔子而言被狮子吃掉就无法接受，哪怕逃不了也要蹬蹬腿。

狮子认为逃跑的兔子不好，兔子认为捕猎的狮子不对，这两种看法都是正确的，因为在食物链上位置不同的他们，都是从自己‘阶级’和‘角色’的角度在看问题。”

“从我的角度来看，你说的可怜但没有证据。

而贸然帮助你不但会让我陷入对抗公力的危险，甚至可能到头来发现警方和法官都是好人，你反而是因为作恶受罚才对其怀恨在心的恶徒，让我连良心上的安宁都失去了。”

乔荞阐释了她的理念，我发现她居然也用了“狮子和兔子”

这个奇妙的比喻，她的观点居然与我不谋而合。

我再一次感叹，无论正义还是邪恶，强者、智者之间都同样拥有着不被感情所激的理智，同时也从来不会忘记自己所代表的阶级。

“不错。

我的故事不能取信于任何人，我也早就明白了我的复仇不会得到世人理解——可我已经孑然一身，世人的看法实在没意义了。”

“你们已经打败了我，能放我离开完成自己的复仇，已经是你们的善良和恩德了。”

“但老头子我还有最后一个疑问：既然你因为害怕错杀好人而放我离去，那么你为什么不害怕我真的是想向正直法官复仇的恶人呢？”