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上报中书省后,马上便被驳回!
宰相们挑出了毛病:官职只是官职,我们现在真正要议论的是濮王赵允让与现任皇帝赵曙之间的关系,这才是最重要的!
从血缘关系上说,赵曙毫无疑问是赵允让的亲生儿子。
可如在官方文件上承认了这一点,就会造成赵允让和先帝赵祯的并列、成了皇考(先帝)?宋朝平空多出了一皇帝?
这事每一个人都心知肚明,可每一个人又都遮遮掩掩,不管赞成还是反对,都口是心非。
因这件事的后果比天还大!
这时就要说明一点,身为千年后的现代人,我们对“名份”
“名节”
这种词汇己相当地不感冒了,只有国家主权、领土完整这类实际问题才能让我们敏感。
对此我们要辩证地来审视,因什么都是相对的。
对我们来说,宋朝的“濮议之争”
很幼稚?但我们不能嘲笑宋朝人当时的激动,而应承认他们对是非对错的认知与坚持,这是一长久存在、力图振作的民族所必不可少的素质,是应赞扬的…
王珪马上选择简单接招。
要名份?那么就给出名份。
他根据辈份,赵允让是仁宗赵祯的堂兄,那么就让赵曙叫他“皇伯”
这样准确又贴切,咬定了两点:1英宗是仁宗之子,赵允让只能是“伯父”
。
赵允让不是皇考只是皇伯,宋英宗赵曙是大宋第5位皇帝、不是第6位!
韩琦一见就怒了!
他指示欧阳修出面,把内定的最高指示露一点口风,好让下边做事的人有个方向!
欧阳修根据《礼记》说了一段话——出继之子,对所继所生都称父母(皇考)以前汉朝就有过例子,如汉宣帝刘询。
现在王珪提出的“皇伯说”
根本毫无根据,依“礼”
驳回,重新讨论!
中书省第一次露出了真实意图,这不许、那不许,明摆着只有皇考、皇帝才是唯一目标。
这激怒了当时绝大多数大臣。
因仁宗尸骨未寒、刚刚入土,就有人跳出来篡夺他的名份?是可忍孰不可忍!
无君无父,乱臣贼子!
公道自在人心,赵曙,韩琦等一伙人做得实在过分!
欧阳修的“皇考”
暗示出炉后,大臣们的反对声此起彼伏…大事不妙,韩琦想出新招:你们不是能吵吗?那就都别吵了!
6日,宋英宗下旨:前一个指令即要待制以上所有官员集体讨论的命令,作废!
由专门机构、负责朝廷礼仪的太常寺出面决定赵允让的名份!
这命令实在是英明,当时反对派的大臣们都面露悲愤——太卑鄙了!
一来太常寺只是个小部门,中书省的话不敢不听。
二来看一看其部门领导,大家就会知道其中玄妙:是给赵曙争来太子位的范镇,铁打的保皇党?
不过事后证明:严重失望的恰恰是赵曙、韩琦等人。
范镇接到命令后非常认真,他先是给出了答案:既尊仁宗为皇考,那么对濮王而言,不论是称帝、称皇、称考、立寝庙、论昭穆等等所有的皇帝规格都是错的!
且还找出《仪礼》中有关章节来反驳欧阳修的《礼记》,把“皇考”
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