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从此历经唐、晋、辽、汉、周五个朝代,李嗣源、李从厚、李从珂、石敬瑭、石重贵、耶律德光、刘知远、刘承祐、郭威、柴荣10个皇帝(加前面的刘守光、李存勖,共12个),冯道都在三公之列,不离权力中心。
于是冯道相当受人妒嫉。
妒嫉一深,就成鄙视了。
旧五代史作者薛居正(912-981)大部分时间生活在五代,知道五代为臣的不容易,说法还算公道“道之履行,郁然有古人之风。
道之宇量,深得大臣之体”
但下面转弯了,用了个然而“然而事四朝,相六帝。
可得为忠乎?夫一女二夫,人之不幸,况于再三者哉”
薛居正认为老冯算不上忠臣。
却是忠不忠,可能冯道自己都不看重吧。
新五代史的欧阳修就没这么客气了:冯道自号长乐老还洋洋得意,不但算不得忠臣,且是一脸皮厚,不知礼仪廉耻为何物的家伙。
到司马光资治通鉴里,冯道更不堪了“妇之从夫,终身不改。
臣之事君,有死无贰。
此人道之大伦也”
接着说:冯道虽有些品行还算不错,但这一切都不足道了。
为什么?你事奉这么多皇帝朝代,大节上已亏损太多了。
司马光接着论忠臣:臣愚以为忠臣忧公如家,见危致命。
对国家要像对自己小家一样尽心。
君有过则强谏力争,国败亡则竭节致死。
皇上有过错要力谏。
国家败亡则要以死谢国。
嘴上说,笔下写。
当然容易的很。
司马光也知人人以死殉国不现实,给指另一出路了:如国亡,不想死的,则必须要隐退。
要么在山林中老死。
要实在想做官的,不要做朝中大臣,做个小官,像老子一样隐于朝。
不要管大事。
最后司马光开骂冯道了:冯大人,你受宠时名冠三师,权任首相。
国家好时,你吃好穿好。
等国家灭亡了,你马上就图苟全,迎新帝,劝进之事你经常领头干。
皇帝是兴亡接踵,而你冯大人是富贵自如,简直是最大奸臣。
唉。
我听着怎么有些酸味啊?人家富贵自如,那是人家本事。
欧阳修、司马光出生宋真宗澶渊之盟后,天下已平定。
等他们做官时又幸运赶了上较开明的皇帝宋仁宗。
且大宋是出了名的对文人好。
所以他们这样的圣人门徒、史学巨匠们才有这闲心,有这雅志大唱皇上好,皇上棒,皇上好得呱呱叫。
大叫皇恩浩荡,我们要以死殉君殉国。
到元代,给资治通鉴作注的大学者胡三省对冯道加倍的义愤填膺“位极人臣,国亡不能死。
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