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第279章 宗教管理佛道并立（第2页）

耶稣在中国的神仙体系里，年龄太小，资历太嫩，可能都没有编制。

在中国有多少人信上帝和耶稣，取决于教会发多少鸡蛋。

在中国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。

道教对中国古时代的政治、经济和文化都发生过深刻的影响，是统治阶级的三大精神支柱之一。

元代后期，道教各宗派逐渐合流，最终形成了全真派和正一派两大派并立的格局。

全真派和正一派虽然都是中国道教的流派，但在历史、教义、修行方法等方面存在着很大的区别。

全真派也称作全真教，尊王重阳为祖师，主要从事炼养和清修。

1167年，王重阳在山东宁海创立全真教。

成吉思汗曾令丘长春掌管天下道教，使全真教达到鼎盛。

长生成仙是道教的基本信仰，它是区别于其他宗教的根本标志。

旧道派大都认为，经过修炼，形、神皆可不死，故其信仰是肉体与精神一起长存，即所谓“白日飞升”

。

全真教在成仙信仰上，不再追求“肉体不死”

，只追求“真性”

解脱和“阳神”

升天。

他们认为，人的肉体是要死灭的，人的真性或阳神则可以长存。

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“全真”

意为保全本来真性。

全真教主张儒、释、道三教合一，强调识心见性。

全真教修炼主旨是以清静无为、去情去欲、修心炼性、养气炼丹、忍耻含辱为内修“真功”

，以传道济世度人为外修“真行”

。

全真教道士为出家道士，独身，茹素，住在道观里。

蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠。

重阳宫是全真教的三大祖庭之首，享有“天下祖庭”

“全真圣地”

之盛名，是全真教祖师王重阳早年修道和遗蜕之所。

北京白云观、山西永乐宫虽也号称“祖庭”

，其实不过是王重阳弟子所建。

活死人墓距离重阳宫约两公里，是王重阳修道练功之地。

王重阳先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一为弟子，后世称全真教七真人。

全真教在金、元时期虽曾遭受到两次短暂的抑制，但总的趋势处于发展兴盛时期。

明代，朝廷对全真教采取了抑制的政策。

全真教分裂为邱处机的龙门派，刘处玄的随山派，谭处端的南无派，马钰的遇仙派，王处一的嵛山派，郝大通的华山派，孙不二的清静派。

除全真嫡系七派外，还有明初张三丰所传支派，万历年间陆西星所传内丹东派等，盖皆属全真教之旁系。

其中以龙门派势力最大，为全真教主流支派，承袭全真教法。