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第98章（第2页）

上文的实行罢了。

从别一方面发明此意者有陶渊明，在《挽歌诗》第三首中云：

向来相送人，各自还其家，

亲戚或馀悲，他人亦已歌。

此并非单是旷达语，实乃善言世情，所谓亦已歌者即是哭日不歌的另一说法，

盖送葬回去过了一二日，歌正亦已无妨了。

陶公此语与&ldo;日暮狐狸眠霥上，

夜阑儿女笑灯前&rdo;的感情不大相同，他似没有什么对于人家的不满意，只是

平实地说这一种情形，是自然的人情，却也稍感寥寂，此是其佳处也。

我读

陶诗而懂得礼意，又牵连到小乘律上头去，大有缠夹之意，其实我只表示很

爱这一流的思想，不论古今中印，都一样地随喜礼赞也。

（民国计五年四月十四日，于北平苦茶庵）

□1936年

9月刊《青年界》10卷

2期，署名周作人

□收入《风雨谈》

关于试帖

我久想研究八股文，可是至今未敢下手，因为怕他难，材料多，篇幅长。

近来心机一转，想不如且看看试帖诗吧。

于是开始搜集一点书。

这些书本来

早已无人过问，就是在现今高唱尊经拜孔的时代，书店印目录大抵都不列入，

查考也不容易，所以现在我所收得的不过只有五十多种而已。

关于试帖的书，普通也可以分作别集总集诗文评三类，诗文评类中有梁

章钜的《试律丛话》，见于《书目答问》，云十卷未刊，但是我却得到一部

刻本，凡八卷四册，板心下端题知足知不足斋六字，而首叶后则云同治八年

（一八六九）高安县署重刊。

寒斋有《知足知不足斋诗存》，马佳氏宝琳著，

今人编《室名索引》亦载，&ldo;知足知不足斋，清满洲宝琳。