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第27章（第2页）

样的进展。

在理学与古文没有全盛的时候，抒情的散文也已得到相当的长发，

不过在学士大夫眼中自然也不很看得起。

我们读明清有些名士派的文章，觉

得与现代文的情趣几乎一致，思想上固然难免有若干距离，但如明人所表示

的对于礼法的反动则又很有现代的气息了。

张宗子是大家子弟，《明遗民传》称其&ldo;衣冠揖让，绰有旧人风轨&rdo;，

不是要讨人家欢喜的山人，他的洒脱的文章大抵出于性情的流露，读去不会

令人生厌。

《梦忆》可以说是他文集的选本，除了那些故意用的怪文句，我

觉得有几篇真写得不坏，倘若我自己能够写得出一两篇，那就十分满足了，

但这是欲羡不来，学不来的。

平伯将重刊《陶庵梦忆》，这是我所很赞成的：这回却并不是因为我从

前是越人的缘故，只因《梦忆》是我所喜欢的一部书罢了。

民国十五年十一月五日，于京兆宛平。

□1926年

12月刊《语丝》110期，署名岂明

□收入《泽泻集》

王见大本梦忆

《陶庵梦忆》&ldo;砚云甲编&rdo;本一卷，王文诰本八卷，皆乾隆中刻，王本

重刊入&ldo;粤雅堂丛书&rdo;中，时则咸丰己卯矣。

近从杭州得王氏巾箱本，有王

文诰道光壬午序，云甲寅雕板已失，爰重授之梓，惟原刻纯生氏案语已悉不

存。

昔读《复堂日记》，云《梦忆》以王见大本为最佳，初得甲寅本以为是

矣，今始知乃是指此本，盖壬午序自署王文诰见大，甲寅本则只题叶有一印，

白文曰见大二字而已。

余所得者为海宁邹存淦氏旧藏本，有印章六枚，第七八卷系邹君手抄，