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双狮戏球等图案,形象生动活泼。
在古代,曾经有皇帝奉太上老君为混元上帝。
殿内正中供奉的就是“混元祖师”
,老君面容慈祥,手持混元乾坤圈。
将圈拉伸便是“一”
字,故它展示着世界的本原还处于混沌状态,而老君开天辟地,使“道生一,一生二,二生三,三生万物”
。
后殿供奉的是“慈航真人”
,佛教称“观音大士”
。
再往里走就是青羊观保存最完整、造型最华贵的建筑,供奉着老子骑着青牛的塑像,是突出地体现了道教教义的一座标志性的建筑物。
坐落在混元殿后面的八卦亭,突出地体现了道教教义特征,是一座标志性的建筑物。
八卦亭高约20米、宽约17米,布局紧凑,精巧大方,整体建筑共三层,建于重台之上,亭座石台基呈四方形,亭身呈圆形,象征古代天圆地方之说;两重飞檐鸱吻,四周有龟纹隔门和云花镂窗,南向正门是十二属相太极图的浮雕,造型古朴典雅。
整座亭宇都是木石结构,相互斗榫衔接,无一楔一栓。
八卦亭石板栏杆上两层均为八角形。
每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹,各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。
屋面为黄绿紫三色琉璃瓦,屋顶莲花瓣衬托着独具风格的琉璃葫芦宝鼎,高约3.6米,造型优美,甚为壮观。
双排擎檐石柱共16根,皆由巨石凿成,高约4.8米,直径约50厘米。
其中外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱。
八卦亭还有一个神话,传说当年建八卦亭将要竣工前夕的子时,对面三清殿的石柱盘龙复活,意欲腾云而去,被月御值日使者发现,则以神拳定于柱上,现在这个柱头上还留着那个拳头印。
不过在余晖看来,这个拳头印应该是一位强大的人留下的,就是不知留下拳印的人是不是本土生物。
再往后的斗姥殿、玉皇殿余晖也好好的游览了一番,最后不禁感叹这道观虽然远不如佛寺那么金碧辉煌,庄严肃穆,但是却处处透露出一股亲近自然、清静无为的气息,比起佛寺来,这道观对于修身养性还是更胜一筹。
当然这也与余晖的主观判断有关,在主观意识中,余晖其实更喜欢本土的道教,对泊来物的佛教来说,一直不感冒,不过现在余晖也搞不清楚,不管是道教还是佛教,是不是都是泊来物,不然不管是昭觉寺还是这青羊观,为什么会有空间力量的存在,而且存在的时间都不短呢?
“这位小道长,我想问个事儿?”
虽然沿途余晖都看到有道士在各殿进进出出,但是本着自己游览自由一点的想法,余晖没有惊动这些道士,当然这些道士早就知道五位师傅同意余晖在观里乱窜,所以余晖不管进出任何一个殿堂,这些道士也是听之任之,当余晖将整个青羊观几乎都逛完时,他突然想起这青羊观中有一部书,一部几乎收录了所有道藏,堪称道教百科全书的《道藏辑要》,而且,青羊观中的这部《道藏辑要》是最初的原版,远比后世出版的所谓的《道藏辑要》要全面的多,余晖现在就想看看这部原版的《道藏辑要》。
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