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万松说着,玩味地搓着手中的茶杯。
虞清被他勾起了好奇心,追问道:“剩下的这尊去了哪里?”
“其实当年皇爷爷到达升州的时候就只有八只鼎,当时大家都以为另外一尊被梁帝带到海岛上去了,故而武帝爷让陛下编了这么一个谎言,以说明中原皇朝九鼎不缺,即便是沉没的,也是在中原的土地上。”
“那你的意思是说,这剩下的一鼎,出现在了毛民国?”
“皇爷爷一直以来都安排了一队人马专门寻找失落的一鼎,近期有消息称其会出现在西狩战场附近,且有民谣:“天子一分九,南八北一头”
在帝都传播。
这种事,可以说宁可信其有不可信其无,况且派我们跑一趟,一举多得。”
有句话,万松没有明讲,所谓问鼎中原,无鼎何以为帝,大夏朝九鼎缺一,不能不说是一种遗憾,甚至可以说是皇权并不完整。
用迷信的话说,虞、夏两代的皇权根本没有得到上天的认可,随时有被推翻的风险。
而如今,皇储新薨,谁能补上金瓯一缺,自然就能身披黄袍、登上大宝。
这些事情目前和虞清也没有太大的关系,他不过就是好奇了解一番,他真正关心的还是鲁易知的武帝神弩。
在醉心于制造神弩的期间,他还有了一些意想不到的收获。
经过连日的沙场征战,他隐约已经到了破镜的边缘,只是那玄乎其玄的感觉一直没有被他抓住。
人们总以为修行就是隔空御物、持剑飞行,精彩有趣,但事实上修行是一件枯燥乏味的事情。
人们总以为修行功法,就是校场演武,一通拳、一套枪,又或者两人对练,刀来剑往。
而真实的情况是,首先要练基本功,提气吐纳每天三千遍,再是练身体气力,没有一个好的容器,灵气不但容易外溢,甚至随时能把身体撑爆掉,马步、石锁一样不缺,继而是兵刃,练刀的劈、砍、撩等,使剑的刺、进、格等,不一种种,先来个千百次,然后又要练气,聚灵气而不散,用灵气而成形,周身运行,往来不绝。
等到能用灵气如同用自己的第三只手臂了,方才是进了入了修行者的门,否则仍旧是个武夫。
虞清练气十年,仍然在学徒三品里打滚,迟迟没有精进,非是因为不努力。
他每天都要在修行上花去三两个时辰,都说修行人少睡眠,或者常常以修行代替休息,精神一样充沛,但能坚持每天修行的能有几个。
自从朱环给他讲解了丹田元气对于灵气的重要之后,最近虞清特别注意元气的变化。
以往修行时,体内外的灵气总是混杂为一团,顺着经络、孔窍在体内运转,既无分别,也无特定形状,如一条涓涓细流,走太阳、太阴,少阳、少阴,时急时缓,奇妙无穷。
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