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温照斐光着脚丫踩在浴巾上,走进浴室脱衣服,脱着脱着他朝外望了一眼,发现高肆拉上了门离开了,这与他一开始萌生的旖旎的念头相差有点大,不过也可能是因为高肆晚上唱歌唱累了,他能理解。
等他洗完澡出来,高肆不在房间里。
他又开始给高肆找补,觉得高肆可能是出去办事了,很快就回来。
于是他匆匆给高肆发了询问的消息,最终挨不过眼皮子打架,很快就睡着了,等他再醒来,他才意识到,高肆是一夜未归。
接下来就是来送份子钱的贺轶鸣被他抓了壮丁充当新郎的故事。
等忙碌混乱的婚礼结束后,温照斐终于空下来,有时间去推敲整件事情的经过的时候,他才发现高肆的逃跑其实桩桩件件都有迹可循。
当他敲定婚礼邀请的人选的时候,高肆说他会自己邀请自己的亲友,为温照斐减轻压力,让温照斐只要做好自己那部分的工作就行。
当他准备婚礼方案的时候,高肆说都行,照他喜欢的颜色和配置来,他没什么所谓……现在想来真是滑稽,竟然会有人对自己的婚礼毫不过问,自己的父母都没有邀请,然而他却也没发现这异样。
是他太想要结婚了,忘记了高肆求婚的潦草——对方是一时兴起拉他演戏,他却当了真。
这怪谁呢?怪他自少年时代就想要全心全意的爱,假如每个人需要的爱是均等的,假如爱可以被量化成一个数值,他一直拿来的比较的对象,贺轶鸣,拥有很多人的一点爱,而每个人都喜欢贺轶鸣,在他的推论里,如果他想要超过贺轶鸣,而且做不到从单位个体的数量上超越的话,那就只能从单位个体的质量上下手。
很多人的一点爱未必能超过一个人全心全意的爱,不是吗?
理论很丰满,就是实践起来结果不太好。
温照斐花了两年的时间,认清了高肆不是他自出生后,从意识世界进入现实世界后缺失的另一半。
不过也还算好,总比结婚了再发现所托非良人来得好。
经济学中有沉没成本的概念,及时止损也不算输得太惨烈。
只是没想到明明都脱离学校了,他还是输给了贺轶鸣。
作者有话说:
出自《恋爱的犀牛》。
该观念出自柏拉图《会饮篇》,大概就是柏拉图认为人生前和死后是在意识世界的,那个时候人是四条胳膊四条腿的,出生的时候会被劈成两半,人的一生都是在寻找自己的最契合的另一半的过程。
另外温照斐的爱情观是有问题的,不要学习,爱不能被量化,爱是一种感受。
ps:我最近太忙了,好几门课的结课论文已经来不及写了,还要准备六级。
因此无法保证更新字数和时间,如果有榜单任务我一定努力写完,没有的话实在是不知道一周能更新几次,追更的uu们可以关注我微博,我之后更新了会在微博通知,方便大家(w\),七月才能恢复正常更新频率。
第十六章这一刻贺轶鸣像在发光
六月初的时候温照斐因为有事要出差回一趟n市。
他和贺轶鸣都是土生土长的n市人,温照斐正好趁这个机会回家看看爸妈。
温照斐给他妈妈打电话汇报这件事,而他妈妈的第一反应是问温照斐:“你和鸣鸣一起回来吗?”
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