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道信把衣钵传给五祖弘忍,他们的对话更是有趣了。
这一次是道信在路上遇到一个七岁的孩童,骨相奇秀,根器不凡,和一般的孩子不同,他便问这孩子(就是弘忍五祖):
&ldo;子何姓?&rdo;
(孩子,你姓什么?)
&ldo;姓即有,不是常姓。
&rdo;
(我有姓,但不是普通的姓。
)
&ldo;是何姓?&rdo;
(是什么姓?)
&ldo;是佛性。
&rdo;
(我的姓是佛性。
)
&ldo;汝无姓耶?&rdo;
(你难道没有姓吗?)
&ldo;姓空故。
&rdo;
(我的性空,所以没有姓。
)
这一段话,进一步指出,解除束缚的中心就是本性空寂,佛性觉醒,只有体悟到永恒的真我,才能突破俗世的缠缚。
体现本来湛然的佛性
六祖慧能求法的敌事,是大家耳熟能详的,他以一偈:&ldo;菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。
&rdo;超越了弘忍的首座弟子神秀的偈:&ldo;身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫使有尘埃。
&rdo;这两首偈的高下,就是见性与未见性的差别,也就是解脱束缚中努力的不同了。
我们现在再来看慧能从遥远的岭南,千里迢迢跑到黄梅去拜谒弘忍的对话,他走了三十几天到了黄梅,见到弘忍时拜了下去,弘忍说:&ldo;汝何方人?欲求何物?&rdo;(你是哪里人?想来求什么?)&ldo;弟子是岭南新州百姓,远来礼师,惟求作佛,不求余物。
&rdo;(弟子是岭南新州人,跑这么远来礼拜师父,只求作佛,不求别的东西。
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