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圣人老子在《道德经》第六十二章之中,主要讲述了“道”
的深邃与珍贵,以及它在人际关系和国家治理中的重要性。
此一章节,通过多个角度阐述了“道”
的内涵和作用,让修者有了深刻的感悟和体会。
“道”
被老子描述为万物的庇荫和主宰,它既是善良人的法宝,也是不善之人的依靠。
此一观点让修者意识到,“道”
是普遍存在的,它并不偏袒任何人,而是平等地庇佑着世间万物。
这种无私和大度,让人深感敬佩。
老子强调“美言可以市,尊行可以加人”
,即美妙的言辞和高尚的行为,可以赢得他人的尊重和敬仰。
这让修者认识到,言行举止在人际交往中的重要性。
只有用真诚和善良去对待他人,才能赢得他人的信任和尊重。
老子通过“立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道”
的论述,进一步强调了“道”
的宝贵。
在老子看来,即使是最珍贵的宝物和最隆重的仪式,也无法与得“道”
相比。
这让修者深刻体会到,“道”
才是世间最宝贵的东西,它超越了物质和形式,直接触及人的心灵和本质。
老子还提到“道”
可以宽恕有罪之人,让他们有机会改过自新。
这让修者认识到,“道”
是宽容和大度的,它不会因为一时的错误而彻底否定一个人。
这种包容和宽恕的精神,让人深感震撼和感动。
《道德经》第六十二章曰:“道者万物之奥。
善人之宝,不善人之所保。
美言可以市尊,美行可以加人。
人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。
古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。”
其中之意是“道乃是万物的主宰,是善良人的宝贝,罪恶人的依靠。
美好的言词,固然可以博取尊贵殊荣,美好的行为固然使人得到敬仰尊重,然而人的不善无良怎么能被剔除摒弃掉呢!
?所以如此,就立天子,封三公(太师、太傅、太保),使人财宝无数,荣华加于身,然而这样还不如坐进大道里呢!
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