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第61章（第1页）

1924年宪法并未明确实行党禁，也未否认多党制的合法性。

1924年，共和人民党内部出现严重的政治分歧，凯末尔以及伊斯梅特代表的左翼激进势力与侯赛因&iddot;劳夫（h&uul;seyrauforbay，1881‐1964年）领导的右翼温和派形成明显的对立状态。

1924年11月，侯赛因&iddot;劳夫领导的32名右翼温和派议员宣布脱离共和人民党，组建进步共和党（progressiverepublicanparty），获得政府批准。

进步共和党倡导西方国家的自由民主模式，主张司法独立、权力制衡和保障公民自由的原则，反对凯末尔实行的极权政治以及国家主义和政府干预的经济政策，强调鼓励私人投资和吸引国外投资，具有自由主义的浓厚色彩。

1925年3月，大国民议会颁布维护秩序法，给予政府以平息国内叛乱和打击政治反对派的广泛权力。

1925‐1927年两年间，超过500人被根据维护秩序法建立的特别法庭判处死刑。

1925年6月，进步共和党由于涉嫌参与库尔德人的叛乱，遭到政府取缔，土耳其共和国的政治生活进入一党制时代。

此后20年间，土耳其共和国的合法政治反对派不复存在，共产主义和库尔德民族主义构成土耳其共和国境内主要的非法政治势力。

进步共和党创建者，右二为侯赛因&iddot;劳夫

1927年，凯末尔获得大国民议会319名议员中288名议员的支持，第二次当选总统。

1930年8月，凯末尔委托共和人民党的温和派成员费特希&iddot;奥克亚尔（alifethiokyar，1880‐1943年）组建新的政党，取名自由共和党（liberalrepublicanparty），作为民主政治的点缀和制约总理伊斯梅特的政治工具。

费特希&iddot;奥克亚尔1903年毕业于伊斯坦布尔军事学院，1907年加入统一与进步协会，1913年当选奥斯曼帝国议员，1918年创立奥斯曼人民党，1921年出任安卡拉政府的内务部长，1923年8月和1924年11月两度出任内阁总理，1925年起出任土耳其驻法国大使。

自由共和党的纲领包括：奉行共和主义、世俗主义和自由主义，反对政府的经济垄断，主张降低税收和稳定货币政策，增加农业信贷，鼓励民间投资和吸引国外投资，实行直接选举，保障公民言论自由，保障妇女权益。

费特希&iddot;奥克亚尔尽管长期追随凯末尔，却与伊斯梅特积怨甚深。

自由共和党作为议会内部的反对党，继承1924年侯赛因&iddot;劳夫创建的进步共和党的衣钵，激烈抨击伊斯梅特政府的经济政策，进而成为反对共和人民党一党独裁的政治平台。

在自由共和党宣布成立后的12天内，13万人申请加入该党。

1930年9月，费特希&iddot;奥克亚尔访问伊兹密尔，受到当地民众的热烈欢迎。

自由共和党于1930年8月创建初期，仅占据大国民议会的15个席位。

在同年10月举行的议会选举中，尽管受到官方的干预和阻挠，自由共和党仍然获得大国民议会502个席位的30个席位，其潜在的社会动员能量和政治空间由此可见一斑。

1930年11月，自由共和党迫于共和人民党的压力而在成立99天之后宣告解散，是为凯末尔时代一党制极权政治的插曲。

此后10余年，反对派政党在土耳其的政治舞台上销声匿迹，共和人民党成为唯一的合法政党。

独立人士曾经在1931年的议会选举中获得30个席位，在1935年的议会选举中获得16个席位，可谓共和人民党一党独裁政治的点缀。

费特希&iddot;奥克亚尔

1931年，凯末尔获得大国民议会317名议员中289名议员的支持，第三次当选总统。

同年，共和人民党召开第三次大会，通过党纲和党章，确定共和人民党与土耳其国家机构的重合关系，共和人民党主席兼任共和国总统，副主席兼任内阁总理。

1935年，共和人民党召开第四次大会，决定实行共和人民党与政府机构的一体化，共和人民党总书记兼任政府的内政部长，共和人民党地方组织的负责人兼任省长。

政党政治与政府政治浑然一体，凯末尔等同于共和人民党而共和人民党等同于土耳其共和国，成为凯末尔时代土耳其政治制度的明显特征。

所谓的&ldo;一个政党，一个民族，一个领袖&rdo;，构成凯末尔主义的基本政治原则。

20世纪30年代中期，共和人民党成员为124万人，约占土耳其总人口的77，共和人民党的地方组织分布于全国62个省中的50个省。

1931年，凯末尔建立所谓的&ldo;人民园地&rdo;和&ldo;人民之家&rdo;，作为从属于共和人民党的民间组织。

&ldo;人民园地&rdo;包括479个分支机构，&ldo;人民之家&rdo;包括4322个分支机构。

&ldo;人民园地&rdo;和&ldo;人民之家&rdo;的宗旨是，宣传共和人民党的基本纲领和凯末尔主义的意识形态，在文化、教育、卫生和社会福利诸多层面控制民众，进而构建连接城市与乡村的纽带。

1935年，凯末尔获得大国民议会399名议员中389名议员的支持，第四次当选总统。

同年，共和人民党召开第四次大会，明确规定将凯末尔主义作为共和人民党的纲领和&ldo;基本的和不可改变的原则&rdo;。

1937年，凯末尔主义被写入宪法，成为土耳其共和国的官方意识形态，凯末尔主义遂被称作&ldo;土耳其人的宗教&rdo;。

1938年11月凯末尔去世后，共和人民党宣布凯末尔为该党&ldo;永远的领袖&rdo;，伊斯梅特则以共和人民党&ldo;终身主席&rdo;的身份出任土耳其共和国总统。

作者点评：

安纳托利亚无疑是具有久远文明传统和深厚历史积淀的古老土地，然而土耳其共和国却是诞生在奥斯曼帝国废墟之上的崭新国家。

历经第一世界大战结束后风雨飘摇的动荡时代，踏过崎岖颠簸的艰难旅程，历史的车轮从伊斯坦布尔向安卡拉一路驶来，奥斯曼帝国的身影渐行渐远，安纳托利亚大地重新迎来了现代化的活力和生机。